PENUNGGANG DUNIA

BERPINDAH KE BLOG BARU

2010-02-15T12:28:00.007+08:00

SALAM, KEPADA SEMUA SIDANG PEMBACA , PENULIS BLOG INI AKAN BERTUKAR KEPADA BLOG YANG BARU UNTUK DIBERIKAN NAFAS BARU. OLEH ITU BLOG INI MENJADI ARKED UNTUK SESIAPA YANG BERMINAT.

BLOG BARU: www.sagesufi.blogspot.com

Apabila kasih sayang dan kecintaan dikhianati, apabila kesetiaan diragui, apabila jiwa dilukai

2010-02-11T14:41:00.006+08:00

Jalan dakwah adalah jalan yang penuh dengan onak dan ranjau. Yang memerlukan kesabaran dan keikhlasan yang tinggi. Individu dalam perjalanan ini akan merasai pelbagai perasaan. Kadang kadang sedih, kadang kadang gembira kadang kadang kecewa, kadang kadang manis kadang kadang pahit. Semuanya akan dirasai disebabkan ini adalah sunnah dakwah itu sendiri. Disebabkan itulah ramai dikalangan yang mendakwa dirimereka sebagai pendakwah ini, cuba membina diri dengan suatu proses yang dinamakan tarbiyah. Persoalan tarbiyah merupakan persoalan penting dalam memastikan individu yang berada dijalan ini sentiasa disiapkan daripada pelbagai sudut tidak kira dari sudut akidah, rohani, mental,siasah, fizikal, emosi, Perjalanan dakwah ini akan sentiasa berubah dan berganti-ganti.

Namun apabila perjalanan dakwah ini tidak dilandaskan atas perkara yang utama dan tidak bersifat meluas dan sempit, melihat sudut yang menumpu, tidak meraikan perubahan, menyekat idealisma, terlalu focus kepada individu dan kumpulan tertentu, tidak mengutamakan apa yang utama. Lalu jalan dakwah ini menjadi medan bertempur sesama sendiri, mendengar daripada sebelah pihak dan menentang pihak yang lain walaupun satu pertalian, saling salah menyalahkan, tiada empati, semuanya persepsi. Dan akhirnya membuahkan hasil seperti dengki, rasa diri hebat, mendakwa individu atau kumpulan yang lain memecah belahkan kesatuan, tidak mahu mengaku salah dan pelbagai lagi penyakit hati. Semuanya ini dibuat secara halus dan dibelakang tanpa ada perbincangan yang matang. Jika adapun ianya agak terlewat dan telah menghasilkan kesan yang melibatkan maruah individu lain.

Apabila kasih sayang dan kecintaan dikhianati,

Sebelum seseorang itu matang dalam jalan dakwah ini, mereka akan ditempatkan didalam suatu proses yang dipanggil usrah. Ada seorang individu bertanggung jawab menjaga ahli dalam usrah tersebut yang dipanggil sebagai naqib. Naqib itu amat sayang dan banggakan akan ahli usrahnya. Sehinggakan dimana sahaja naqib tersebut sentiasa menceritakan berkenaan kehebatan ahli usrahnya. naqib sentiasa menharapkan ahli usrahnya lebih hebat dan lebih baik daripada dirinya. Sentiasa mendoakan mereka.

Jika ada yang menpertikaikan ahli usrahnya, naqib akan mempertahankan mereka. Naqib tidak pernah mengharapkan apa apa balasan hanya ingin melihat ahli usrahnya menjadi perjuang islam yang hebat yang boleh menjadi sebahagian daripada rantai perjuangan dakwah. Naqib tidak mengharap dipuji dan dihargai tetapi mengharapkan keterikatan hati. Naqib tidak pernah mengadu tidak cukup masa dan ruang, kerana naqib akan sentiasa mencari masa untuk ahlinya. Kerana dia merasakan ahli usrahnya seperti adik yang perlu dibimbing dan diberikan peluang.

Jika ada yang bersangka buruk dan menuduh ahli usrahnya dengan bermacam tuduhan, naqib tersebut akan mempertahankan mereka dengan maruah naqib sendiri.
Namun apabila mereka sudah berada diperingkat matang dalam jalan dakwah, sebahagiannya sudah tidak lagi merasakan perasaan yang sama, jika naqib mereka mempunyai masalah, mereka tidak pernah cuba menolong dan memahami naqib, bahkan ada yang menyebabkan naqib semakin tersungkur. Walaupun sebelum itu, naqib sentiasa mengorbankan perasaan mereka dengan karenah anak usrah yang perbagai, walaupun banyak kali perkataan-perkataan ahli usrahnya melukakan hati naqibnya. Naqib sentiasa bersangka baik dengan menenangkan hati dengan menyatakan kepada hatinya “takperlulah ambil hati, mereka tidak memaksudkan apa yang aku faham”, dan terus melupakannya. Mereka tidak datang bertanyakan dengan baik apabila mereka terdengar suatu yang buruk melanda naqib. Sedangkan naqib dahulu sentiasa risau tentang mereka walaupun tidak ditunjukkan dengan riak muka. Naqib tidak kisah menangis seorang diri untuk kegembiraan ahli usrahnya. Kerana naqib mempunyai prinsip “ sekali kamu menjadi ahli usrah ku, selama- lamanya kamu adalah ahli usrahku, aku akan menjaga kamu dengan baik walaupun tidak bersama”.

Apabila kesetiaan diragui,

“Saya hendak melahirkan generasi selepas ini lebih baik dari saya dalam jalan dakwah ini, saya tidak mahu mereka mengulangi kesilapan yang pernah saya buat. Saya nak mereka mencapai kemenangan dalam jalan dakwah mereka walaupun waktu saya tidak dapat.” Itu merupakan ungkapan yang disemat dalam hati naqib kepada generasi baru. Pengalaman naqib hendak naqib sampaikan kepada mereka supaya mereka boleh menggerakkan dakwah dengan lebih baik.

Namun, apabila naqib berbuat sesuatu yang dirasakan berbeza dengan sebelum ini, mereka memandang enteng. Sedangkan naqib berbuat atas pengalaman yang ada. Dalam kesatuan naqib akan sentiasa taat dalam jalan dakwah ini. Naqib tidak pernah terfikir hendak meruntuhkan kesetiaan naqib dalam menggerakkan dakwah. Naqib pernah menyampaikan hasratnya untuk melakukan perubahan itu, nanum naqib tidak tahu adakah generasi baru mendengar hasrat tersebut. Naqib menjalankan tugas dalam proses tarbiyah dan naqib cuba bersuara juga, tetapi berlaku suatu yang tidak diingini. Naqib pernah mengorbankan masa , tenaga, wang ringit, ibu bapa yang sakit dirumah , adik yang inginkan kasing sayang abangnya, semata mata ingin memastikan proses tarbiyah dijalankan walaupun pelbagai rintangan dilalui. Kesetiaan yang yang mana dipertikaikan dalm jalan dakwah ini. Naqib hanya inginkan yang terbaik untuk mereka kenapa tidak mahu empati kenapa perlu persepsi? Lalu naqib menceritakan tentang hasratnya kepada orang lain untuk memastikan hasratnya itu tidak hilang dari pemikiran, kerana naqib rasa itulah yang terbaik. Ia merupakan idea yang terhasil daripada pengalaman, mengamatan, kajian, ilmu dan kesedaran. Tetapi idea ini disalah faham. Sedangkan idea ini adalah kerana kecintaan naqib terhadap perjuangan. naqib tidak berharap untuk mengikut cara pemikiran naqib tetapi hanya hendak difahami. jangan salahkan naqib.

Air mata tetap mengalir walaupun naqib seorang lelaki

Apabila jiwa dilukai???????

Penulisan diatas merupakan rumusan daripada sebuah buku yang berjudul “aku naqibmu”. Saya mengharapkan kepada sidang pembaca boleh memberikan komen terhadap penulisan ini.

menulis???

2010-01-22T12:27:00.000+08:00

Sudah saya tidak mencoretkan sesuatu diatas sawang ni. Bukanlah diseabkan sibuk sangat tetapi berfikir panjang. Setiap kali hendak meletakakn sesuatu huruf atau perkataan saya menilai kembali , adakah perlu perkataan ini diletakan? Apakah kesannya kepada pemikiran pembaca? Banyak persoalan yang bermain dalam pemikiran saya setiap kali hendak menulis. Terlalu banyak perkara yang difikirkan. Mungkin sesetengah orng berpendapat menulis ini , asal dapat point dan ada isi yang hendak ditulis maka teruskan menulis. Tetapi tidak bagi saya, saya sentiasa berfikir perlu ke saya menulis perkara ini dan perkara itu. Saya amat takut jika saya menulis tentang sesuatu masih banyk perkara yang terlepas pandang dan tidak menghasilkan kesan yang patutnya atas kejahilan diri ini.

Saya juga hendak jadi seperti sesetengah orang yang berani dan pantas dalam merespon isu. Saya juga hendak jadi seorang yang memberikan fakta yang hebat dan menarik. Namun apakan daya kejahilan lebih menguasai diri ini.

Carilah ilmu……

Diskusi Buku 2 –As Sirah An-Nabawiyah (Syeikh Muhammad Mutawalli Sya’rawi) Bahagian 1

2009-12-21T14:55:00.000+08:00

Sirah Rasulullah merupakan sejarah kehidupan Rasulullah yang banyak dinukilkan oleh para ulama dengan belbagai bentuk penceritaan . Ada sesetengah kitab menghuraikan sirah dari sudut sejarah dan berfakta seperti kitab ar-raheeq al- makhtum dan Rasul Ulul Azmi Nabi Muhammad saw, ada yang menghuraikan mengikut ijtihad politik dan perjuangan seperti fiqh harakah dan fiqh sirah, ada yang menghuraikan dari sudut teladan pedoman umum dan pelbagai lagi.Disebabkan itulah, bagi saya pembacaan dan analisis buku-buku sirah perlu diperluaskan lagi disebabkan sirah merupakan salah satu tunjang didalam Islam. Nubuwah merupakan salah satu cabang dalam usul akidah. Oleh itu, wajib atas setiap umat islam mengenali kisah hidup dan perjuangan serta mencintai Rasulullah. Tidak dilupakan seharusnya pembacaan buku sirah perlu ditalaqi bersama-sama ustaz yang ‘ahli’nya supaya kefahaman berkenaan sirah tidak dipengaruhi oleh firqah-firqah yang bukan daripada Ahli sunnah wal Jamaah seperti Syiah.

Baru-baru ini saya sudah menghabiskan satu lagi kitab sirah yang agak hebat dan menarik iaitu buku Syeikh Muhammad Mutawalli Sya’rawi yang bertajuk As-Sirah An-Nabawiyah. Beliau menghuraikan sirah melalui kaca mata al-quran dan menyentuh juga berkenaan isu-isu kontroversi berkenaan sirah nabawiyah. Buku ini merupakan himpunan artikel, kuliah, ceramah dan dialog umum oleh Syeikh Muhammad. Buku ini boleh dikatakan hasil suatu usaha dan proses yang amat rumit melalui penlitian, pengkajian dan dokumentasi.

Jika saya hendak mendiskusikan semua isi yang ada dalam buku yang setebal 570 muka surat ini, nescaya saya akan menulis satu lagi buku yang baru. Jadi saya akan huraikan pembacaan saya secara umum dan mengambil perhatian kepada isi-isi penting yang perlu dikongsikan bersama. Saya akan diskusi lebih kepada pengajaran yang dibentangkan dalam buku ini. Oleh itu, keterangan berbentuk fakta akan saya kurangkan, kerana fakta berkenaan sirah ini kebanyakan boleh dibaca daripada pelbagai buku sirah yang ada di pasaran.

Antara perkara utama yang dibincangkan dalam buku ini adalah berkenaan kelahiran rasulullah. Segala perkara berkenaan rasulullah telah disebut lama di dalam kitab kitab sebelum ini seperti kitab injil dan taurat walaupun sebahagian besar dalam kitab tersebut telah diselewangkan. Keadaan masyarakat jahiliyah sebelum kelahiran rasulullah amat teruk dan menjijikan. Namun ALLAH memilih Mekah sebagai tempat yang terbaik untuk dilahirkan padanya seorang Rasul yang memberi rahmat di sekelian alam. Ulama banyak membahaskan berkenaan sebab-sebab rasulullah dilahirkan dimekah dengan penuh ilmiah dan berdasrkan dalil aqli serta naqli antaranya pemikiran masyarakat mekah tidak dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran falsafah dan ketuhanan yang memeningkan seperti ketamadunan yunani .

Semasa kelahiran rasulullah juga terdapat pelbagai peristiwa yang amat mengagumkan den pelik pada pemikiran manusia seperti terpadamnya api parsi yang tidak pernah padam beratus tahun dan dan pelbagai lagi. Namun untuk menceritakan berkenaan kisah dan peristiwa kelahiran Rasulullah saya lebih suka untuk merujuk kepada kitab barzanji yang menceritakan secara teliti dan menyeluruh. Kitab tersebut amat baik dipelajari oleh setiap muslim secara bertalaqi.

Saya rasa cukup dulu diskusi untuk kali ini. Mungkin diskusi ini masih banyak yang boleh dibahaskan dan ditampung oleh semua. Jadi saya harap dibahagian komen pembaca sekalian boleh menambah isi dan memantapkan lagi perbincangan kita. Nanti dibahagian lain saya akan menambahnya kemudian.

kekeliruan dalam akidah

2009-11-30T10:13:00.002+08:00

ulasan saya: sekarang ini kita berhadapan dengan isu akidah yang cukup memeningkan. dan ianya berlaku banyak dikalangan golongan yang membawa dakwah tidak kira di kampus atau di luar kampus. maaf bagi semua jika saya mangatakan bahawa golongan dakwah kampus berdawah dengan keadaan tidak jelas berkenaan akidah. bagaimana hendak kita betulkan perkara ini. nescaya jawapannya carilah ilmu dengan ahlinya(yakni guru yang memang menyelami dalam bidang usuludin dan mempunyai sanad yang benar dan sahih lagi jelas). bagi saya pendakwah di kampus perlulah mencari jalan yang terbaik supaya tidak jatuh kedalam kekeliruan akidah kerana pendakwah kampus adalah pejuang akidah. artikel dibawah bukanlah untuk melabelkan sebagian golongan(kecuali jelas golongan tersebut dengan apa yang dibawanya)tetapi untuk menjadi pencerahan minda untuk kita semua dalam mencari kebenaran.

Tulisan 'Bahaya Taklid Dalam Akidah' ini ditulis oleh Dr Asmadi Mohamed Naim (UUM) sila rujuk Utusan Malaysia 25 November 2009 (klik sini). Saya harap ia dapat dimengertikan oleh ramai pembaca Insya-Allah.

APABILA ditanya dari mana nas al-Quran dan sunnah yang menyebut pembahagian yang jelas bagi tauhid tiga serangkai iaitu tauhid uluhiah, tauhid rububiah dan tauhid asma' wa sifat, pendokongnya yang mengaku berpegang dengan al-Quran dan sunnah pun, teragak-agak mendatangkan hujah.

Lantas mendatangkan hujah-hujah berbentuk taklid iaitu WAMY, ulama-ulama lain dan silibus-silibus beberapa buah universiti yang menyokong. Itu sebenarnya taklid.

Kadang-kadang didatangkan nukilan al-Baghdadi dalam al-Farq Baina al-Firaq berkaitan dengan tafsiran perkataan 'ahlussunnah' sebab mahu bergantung dengan ulama silam Ahlussunnah, namun ditiadakan syarahan bahawa Imam al-Baghdadi sebenarnya mensyarahkan tauhid Sifat di dalam kitab tersebut apabila beliau mensyarahkan firqah najiah (firqah yang selamat). Bahkan perkataan 'tauhid-tauhid sifat' dalam definisi tersebut diabaikan. Walhal itulah antara sifat-sifat 20.

Lihat bagaimana Imam al-Baghdadi mensyarahkan pandangan Ahlussunnah dalam mentauhidkan sifat Allah SWT: "Mereka ijmak bahawa tempat tidak meliputiNya (Allah SWT tidak bertempat) dan masa tidak mengikatnya, berbeza dengan firqah al-Hasyamiah dan al-Karamiah, yang mengatakan Allah memegang arasynya". (Lihat Al-Baghdadi, al-Farq Baina al-Firaq, hal.256).

Dalam isu tauhid, amat merbahaya kita bertaklid. Sepatutnya didatangkan nas-nas yang jelas berkaitan pembahagian tiga serangkai tersebut bersesuaian sekiranya kita bersarjanakan al-Quran dan sunnah.

Kalau berdoa selepas solat secara berjemaah yang tidak ditunjuk oleh hadis secara jelas pun dituduh bidaah dan sesat oleh sesetengah orang (walau berdoa disuruh dalam al-Quran dan sunnah), apatah lagi isu pokok dan besar seperti tauhid.

Apabila ditanya, mana dalil al-Quran dan sunnah apabila anda mengatakan penyembah berhala bertauhid dengan tauhid rububiah (tanpa tauhid uluhiyah)? Lantas akan dinyatakan kata-kata si polan dan polan mengatakan perkara ini dan di sokong pula dengan ulama-ulama ini dan ini.

Persoalan saya: Kenapa tidak ada sepatah pun ayat al-Quran dan hadis atau kata-kata ulama-ulama Salafussoleh (tiga kurun pertama) mengenai perkara ini?

Memang benar ada ayat yang bermaksud: Dan jika engkau bertanya kepada mereka, siapakah yang menciptakan mereka, nescaya mereka menjawab: Allah; jadi bagaimana mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah SWT). (al-Zukhruf: 87).

Dalil ini digunakan untuk menunjuk- kan orang-orang Musyrik (penyembah berhala) beriman dengan iman rububiah. (Mohd. Naim Yasin, hal.11).

Namun kenapa tidak dicantumkan dengan ayat selepasnya? Dan (Allah mengetahui) ucapannya (Muhammad): Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang tidak beriman. (al-Zukhruf: 88).

Tidak pula al-Quran mahupun sunnah menyebut orang-orang Musyrik beriman dengan tauhid rububiah sahaja! Ini persoalan akidah, sepatutnya ada nasnya secara jelas.

Sebaliknya al-Quran mengatakan dengan jelas bahawa mereka bukan orang yang beriman. Bagaimana kita boleh mengubahnya mengatakan mereka beriman dengan tauhid rububiah? Mana dalilnya sebab ini persoalan akidah?

Ini adalah taklid. Kenapa kita membenarkan taklid dalam soalan akidah sebegini? Kita amat tidak adil apabila membenarkan taklid pada persoalan akidah sebegini.

Lantas kemungkinan saya pula ditanya: Apa dalil kamu dari al-Quran dan sunnah yang menyebabkan kamu mengkhususkan Sifat 20 untuk Allah SWT?

Maka saya berkata: "Bahawasanya Allah SWT bersifat dengan segala sifat kesempurnaan, dan maha suci dari segala kekurangan. Sesungguhnya ketuhanannya melazimkan kesempurnaan mutlak secara khusus untuk ZatNya.

"Kemudian, kami memilih sifat-sifat terpenting daripada sifat-sifatNya yang maha sempurna dan kami menjelaskannya secara terperinci perkara-perkara dan keyakinan-keyakinan yang berkaitan dengannya (Lihat al-Buti, 1992, Kubra al-Yaqiniyat al-Kauniyyah, h108).

Adalah satu fitnah sekiranya kami dikatakan menghadkan sifat Allah SWT kepada 20 sahaja!

Saya mungkin ditanya lagi: Mana dalilnya dari al-Quran dan sunnah? Saya akan mengatakan bahawa semua sifat dua puluh itu ada dalilnya di dalam al-Quran dan sunnah. Kalau mahu diperincikan, boleh dilihat dalam semua buku yang mensyarahkan Sifat 20.

Saya ditanya lagi: Bukankan Sifat 20 itu susunan Muktazilah? Saya berkata: Sekiranya saudara membaca sejarah Islam silam, saudara akan memahami bahawa pada zaman Khalifah Abbasiah iaitu Ma'mun bin Harun ar Rasyid (198H-218H), al-M'tashim (218H-227H) dan al-Watsiq (227H-232H) adalah khalifah-khalifah penganut fahaman Muktazilah atau sekurang-kurangnya penyokong-penyokong yang utama dari golongan Muktazilah.

Dalam sejarah Islam, dinyatakan terjadinya apa yang dinamakan 'fitnah al-Quran itu makhluk' yang mengorbankan beribu-ribu ulama yang tidak sefaham dengan kaum Muktazilah.

Pada masa itu, Imam Abu Hassan al-Asy'ari muda remaja, dan belajar kepada seorang Sheikh Muktazilah, iaitu Muhammad Abdul Wahab al-Jabai (wafat 303H).

Imam Abu Hassan al-Asy'ari (wafat 324H) melihat terdapat kesalahan besar kaum Muktazilah yang bertentangan dengan iktiqad (keyakinan) Nabi SAW dan sahabat-sahabat baginda, dan banyak bertentangan dengan al-Quran dan sunnah. Lantas beliau tampil meninggalkan fahaman Muktazilah dan menongkah hujah-hujah kaum Muktazilah.

Bermula dari itulah, Imam Abu Hassan al-Asy'ari melawan kaum Muktazilah dengan lidah dan tulisannya. Justeru, susunan tauhidnya bermula setelah dia berjuang menentang Muktazilah dan mengembalikan kefahaman masyarakat kepada al-Quran dan sunnah.

Di atas jalannya, ulama silam menelusuri, antaranya ialah Imam Abu Bakar al-Qaffal (wafat 365H), Imam Abu Ishaq al-Asfaraini (wafat 411H)., Imam al-Hafiz al-Baihaqi (wafat 458), Imam Haramain al-Juwaini (wafat 460H), Imam al-Qasim al-Qusyairi (wafat 465H), Imam al-Baqilani (wafat 403H), Imam al-Ghazali (wafat 505H), Imam Fakhrurazi (wafat 606H) dan Imam Izzuddin bin Abd Salam (wafat 660H). (Lihat Kiyai Sirajuddin Abbas (2008). Aqidah ahlussunnah wal Jamaah, h21-23).

Tidak pernah wujud pertelingkahan antara penghuraian Imam Abu Hassan al-Asy'ari dan Imam al-Maturidi dengan pengikut-pengikut mazhab fiqh yang empat.

Kemudian saya mungkin diperlekeh kerana pengajian sifat 20 ini bentuknya kaku, lantas contoh sindirannya ialah: "Wujud maksud ada, lawannya tiada.... akhirnya semuanya tiada".

Saya katakan sememangnya cara perbahasan Sifat 20 kena diperbaharui dan diringkaskan.

Dalil-dalil al-Quran berkaitan sifat tersebut perlu lebih dipertekankan berbanding dengan dalil-dalil akal yang rumit-rumit yang mungkin zaman kita tidak memerlukannya.

Pada saya, mungkin penulisan seorang ulama Indonesia Kiai Sirajuddin Abbas bertajuk: Aqidah Ahlussunnah wal Jamaah, boleh digunakan untuk memudahkan kefahaman pembaca. Buku ini masih banyak dijual di toko-toko buku di Wisma Yakin, Kuala Lumpur.

Saya kemudian ditanya berkaitan dengan sahabat-sahabat saya yang mungkin belajar dan mengajar tauhid tiga serangkai ini?

Saya katakan pengalaman saya mendengar pensyarah-pensyarah dan sahabat-sahabat saya yang mengajar tauhid pecah tiga ini, ada di kalangan mereka tidak ekstrem, tidak sampai mengkafirkan/mensyirikkan golongan yang tidak sependapat.

Contohnya bila memperkatakan tawassul dan menziarahi kubur, ada di kalangan mereka menerimanya tanpa mengkafirkannya atau menyesatkannya.

Demikian juga persoalan penafsiran ayat-ayat sifat, ada yang tidak menerima/ tidak taklid bulat-bulat kenyataan Sheikh Muhammad bin Abdul Wahab, dan lebih kepada menyerahkan kepada Allah SWT. Mereka lebih suka merujuk terus ke Ibn Taymiyyah berbanding Sheikh Abd Wahhab.

Di kalangan mereka (mengikut cerita adik saya ketika dia belajar di Universiti Yarmuk, Jordan), pensyarah Aqidahnya mengatakan: Kamu orang-orang Malaysia, ramai mengikut Ahlu sunnah aliran Asyairah.

Namun, tauhid yang diajarkan ini mengikut susunan Ibn Taymiyah kerana menjadi silibus Universiti ini (pada masa itu). Terserah kepada kamu mengikut keyakinan Asyairah itu (tanpa beliau menyesatkannya).

Mereka menyedari ramai ulama silam (sama ada muhadithin, fuqaha' atau mufassirin) dari kurun ke tiga Hijrah berpegang kepada huraian Imam Abu Hassan al-Asy'ari (wafat 324H) dan Imam Abu Mansur al-Maturidi (wafat 333H).

Walaupun begitu, ada yang amat ekstrem dalam pegangannya sehinggakan menyesatkan imam-imam terdahulu yang berada dalam lingkungan ratusan tahun.

Semoga pembaca membuat pertimbangan dan terbuka berkaitan isu ini. Pada saya berpegang pada tauhid susunan dan huraian orang yang dekat dengan Rasulullah SAW (al-'ali) lebih selamat dari berpegang kepada tauhid orang terkemudian dan sekarang yang kelihatan cacar marba metodenya dan bertaklid dengan orang-orang baru (al-nazil).

Semoga Allah SWT menyelamatkan kita dari kesesatan dan menganugerahkan kita jalan yang lurus.

diskusi buku 1

2009-11-29T10:03:00.001+08:00

Baru-baru ini saya telah membaca sebuah buku yang amat menarik ntuk dikongsikan bersama. Buku tersebut ber genrekan buku agama dan pemikiran. Buku yang menyentuh berkenaan kewujudan Dajjal sebagai perancang konspirasi dunia sekarang. Tajuk buku tersebut adalah MEMBONGKAR MISTERI DAJJAL ditulis oleh Muhammad Nurani Maarif. Buku ini amat menrik untuk dibaca kerana gaya penulisan yang santai dan berfakta diadunkan bersama untuk menceritakan suatu hal yang amat serius.

Buku ini mengandungi 8 bab yang disusun dengan baik mengikut peringkat-peringkat yang saptutnya untuk memudahkan kefahaman pembaca terhadap isu yang ingin diceritakan. Kefahaman pembaca berkenaan isu yang diceritakan semakain bertambah apabila melalui bab demi bab. Berikut adalah senarai bab yang dibincangkan dalam buku ini.

BAB 1: MEMAHAMI HAKIKAT DAJJAL
BAB2: DAJJAL BERLINDUNG DI SEBALIK MISTERI DUNIA
BAB 3: MENJEJAKI PULAU MISTERI ; TAMIM AD-DARI
BAB 4: PENGEMBARAAN LELAKI MISTERI BERNAMA DAJJAL
BAB 5: DAJJAL IN PERSON
BAB 6: SAAT KEMUNCULANNYA
BAB 7: PERSIAPAN MENGHADAPI FITNAH DAJJAL
BAB 8: BENTENG TERAKHIR: SURAH AL-KAHFI DAN TAUHID IHSAN

Semasa saya hendak mendiskusikan buku ini, saya terfikir adakah saya ingin mendiskusikan buku ini bab demi bab ataupun secara keseluruhannya. Lalu saya saya mengambil keputusan untuk meyimpulkan buku ini secar keseluruhan supaya perbincangan yang dilakukan boleh mencapah dan terbuka.

Penulis buku ini cuba mengambil hadith sahih yang diriwayatkan oleh Amir Ibnu Sharahil Shabi Hamdan dan disampaikandari Fatimah binti Qais yang mendengar dari Rasulullah SAW yang menceritakan berkenaan Tamim Ad-Dari berjumpa dengan Dajjal disebuah pulau.

Hadith ini perlu diambil secara zahirnya tanpa perlu ditakwilkan kerana sebahagian yang mentakwilkan Hadith ini telah menyababkan bentuk sebenar Dajjal disalah fahami. Adakah Dajal itu individu ataupun kelompok ataupun hanya pemikiran ? penulis mengambil pendekatan untuk menilai Dajjal sebagai seorang individu atas beberapa nas dan dalil yang kuat. Penulis menegaskan bahawa bentuk sebenar dajal perlu dijelaskan kerana jika kita tidak mengenal bentuk musuh kita bagaimana kita hendak menentangnya seperti seorang budak yang hendak mandi di sungai tidak kenal buaya lalu mendapat cerita buaya seperti cicak sudah pasti budak tersebut berani mandi disungai tersebut tanpa persediaan ,tidak berhati-hati dan akan menjadi mangsa. Penulis juga cuba mengaitkan perihal dajjal dengan ibnu sayyad iaitu seorang sahabat di zaman rasulullah di dakwa adalah Dajjal.

Segala peristiwa dan kejadian misteri seperti batuan granie bulat di costa rica, tengkorak crystal, bongkah batu di Scotland, antikythera mechanism , Stonehenge di pulau easter, pyramid, ziggurat dan banyak lagi binaan dan alatan yang mempunyai perkitan yang rapat dan merupakan symbol ketamdunan yang mana dibelakangnya ada seorang ‘individu’. Individu yang mempunyai kebolehan akal yang tinggi, ilmu yang mendalam, pengaruh yang hebat dan yang memberi kesan yang besar kepada sesebuah ketamadunan. Semua perkara misteri tersebut dikaitkan dengan pembuatan teknologi yang tinggi yang tidak dapat di fikirkan oleh akal logic seperti ianya datang dari angkasa ataupun daripada masa hadapan . individu tersebut mempunyai team atau kumpulan tersendiri yang langsung atau tidak langsung bertindak sebagai kelompok yang membawa agenda individu tersebut dalam masyarakat seperti The Trule Society (antara tokoh yang terlibat Leonardo da Vincci, Francis Bacon dan beberapa yang terkenal), freemason, Illuminati dan seangkatan denganya.

Kehebatan individu tersebut terserlah dengan banyak konspirasi yang terancang dan peristiwa yang berlaku pada dunia sekarang amat berkait rapat dengan individu tersebut. Seolah-olah individu tersebut mengawal setiap kejadian yang berlaku untuk memastikan semua makhluk di alam ini tertakluk pada perancnagannya. Peristiwa seperti perang dingin, perang dunia kedua , peristiwa 11 september, kematian tokoh-tokoh besar dunia dan pelbagai lagi seperti dirancang oleh individu yang direelisasikan oleh golongan tertentu. Lalu penulis mengaitkan individu yang mempunyai perkitan dengan tamadun atlantis, segi tiga Bermuda, dipanggil sebagi merlin(mitos eropah) , dewa kaum madyan adalah individu yang sama dan dia adalah Dajjal.

Oleh itu, penulisan ini dibuat bukanlah hanya untuk dibentangkan fakta dan kesedaran semata-mata tetapi ia juga menyediakan beberapa penyelesaian untuk menangani fitnah Dajjal amat membingungkan ini. Pembentukan tauhid ihsan yang kuat dan kukuh dan ditambah dengan doa dan ayat Al-Kahfi ( hadith) diletakan sebagai penyelesaian yang terbaik kerana ini perupakan saranan dantegasan daripada Rasulullah SAW sendiri dan para sahabat. Saya mengharapkan diskusi buku ini dapat membuka minda kita semua untuk lebih lagi mendalami keilmuan dengan pembacaan yang banyak dan bertalaqi dengan guru yang sebenarnya seupaya kita tidak jatuh kedunia kejahilan yang akan memusnahkan diri kita semua.

MMM....

2009-09-23T18:03:00.000+08:00

salam, SELAMAT HARI RAYA AIDULFITRI, MAAF ZAHIR DAN BATIN. KEPADA PENGUNJUNG BLOG INI, BLOG INI AKAN TIADA POSTING SELAMA 2 BULAN KERANA SEBAB SEBAB TERTENTU. HARAP MAKLUM.

budaya ilmu 3

2009-08-23T12:16:00.000+08:00

Apabila memperkatakan berkenaan kebudayaan, maka perkara yang biasanya akan timbul dalam pemikiran bahawa budaya itu adalah segala perkara yang berkaitan dengan segala bentuk kegiatan seni, sama ada seni lukis, seni muzik ataupun seni tarian dan sebagainya. Namun sebenarnya maksud budaya adalah lebih daripada itu. Budaya sebenarnya adalah cara hidup sesuatu masyarakat serta kemajuan keseluruhan cara hidup manusia yang melibatkan akal, akhlak dan daya usaha mereka. Jadi secara tidak langsung, budaya itu mencerminkan taraf pencapaian serta perilaku kehidupan sesebuah masyarakat. Ia meliputi beberapa perkara penting seperti peningkatan ilmu, cara berfikir, cara bertindak dan juga cara mengurus serta mentadbir kehidupan seharian.

Budaya ilmu menurut tafsiran Prof. Wan Mohd Nor Wan Daud ialah “kewujudan suatu keadaan setiap lapisan masyarakat melibatkan diri secara langsung atau tidak langsung dengan kegiatan-kegiatan keilmuan pada setiap kesempatan dan keadaan dimana segala tindakan manusia baik pada tahap individu atau masyarakat, ditentukan dan diputuskan serta dilaksanakan berdasarkan ilmu pengetahuan.”
Takrifan tersebut jelas menerangkan bahawa budaya ilmu adalah penglibatan yang secara menyeluruh secara langsung atau tidak langsung untuk menjadikan ilmu sebagai terasnya dalam diri individu ataupun masyarakat. Namun keadaan yang dilihat sekarang ilmu hanya menjadi alat kerana terasnya adalah material dan kemewahan dalam kehidupan. Disebabkan itu, pengetahuan yang ada bukanlah untuk menjadikan ilmu sebagai teras tetapi untuk memenuhi kepentingan diri semata-mata.
Segala perkara yang dilakukan atas dasar dan teras keilmuan merupakan budaya ilmu. Kecintaan kepada ilmu dengan sentiasa melibatkan diri dengan aktiviti keilmuan secara langsung atau tidak langsung membentuk budaya yang cemerlang. Budaya membaca, penulisan, penerbitan, pengkajian, diskusi ilmiah adalah diantara komponen yang penting dalam pembudayaan ilmu.

Mahasiswa pendidikan merupakan bakal guru yang akan memimpin generasi masa hadapan. Seorang guru perlu melengkapi dirinya dengan ilmu yang secukupnya untuk membentuk generasi akan datang. Kehidupan berbudaya ilmu sepatutnya menjadi salah satu cara hidup yang wajib wujud dalam diri seorang guru. Guru bukan hanya mengajar ilmu akademik semata-mata tetapi mengajar ilmu kehidupan yang sebenarnya seperti akhlak, pembentukan peribadi yang baik, kaitan dengan agama dan sebagainya supaya pendidikan yang holistic dapat diwujudkan selari dengan Falsafah Pendidikan Negara.

Falsafah pendidikan Negara menyatakan " Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangankan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani berdasarkan kepada kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara. "

mohd nur al sufi bin romele

budaya ilmu 2

2009-08-18T16:04:00.002+08:00

Perkembangan tamadun adalah disebabkan oleh pembudayaan ilmu yang utuh dan mendasar. Kebanyakan ketamadunan mencapai kegemilangannya apabila ilmu diletakan ditempat yang paling atas dalam merangka ketamadunannya contohnya tamadun islam seperti tamadun Ummayah, Abbasiyah, dan Uthmaniyah dibangunkan dengan menjadikan ilmu sebagai asas dalam perlembagaan, begitu juga dengan tamadun yunani yang dibantu oleh golongan ilmu seperti Socrates, Plato, Aristotle dan ramai lagi. Perubahan nilai dalam sesebuah masyarakat juga adalalah disebabkan oleh ilmu seperti Renaisence . begitu juga dengan bangsa yang membangun dan menjadi mulia disebabkan oleh ilmu seperti bangsa Arab apabila di turunkan perutusan daripada tuhan yang membawa cahaya ilmu.

Ilmu adalah suatu integrasi diantara pengetahuan yang holistic dengan tindakan yang jelas. Ilmu bukanlah suatu yang terjuzuk dan terpisah seperti yang wujud sekarang ini. Segala maklumat dan pengetahuan yang tidak berintegrasi dan holistik tidak boleh dipanggil ilmu . Ia hanya boleh dipanggil sebagai pengetahuan dan maklumat semata-mata. Ilmu sepatutnya mampu untuk membangunkan potensi diri dengan mengaitkan segala pengetahuan dengan kesedaran diri yang tinggi. Ilmu akan mengenalkan seseorang dengan penciptanya. Disebabkan iulah apabila ilmu penuh didada seseorang itu semakin rendah diri. Namun apabila ia bukalah ilmu , ia hanya akan menyebabkan maklumat penuh didada dan menjadi semakin sombong dan bongkak.

Perkembangan ilmu berlaku apabila ia menjadi suatu budaya didalam masyarakat. Budaya perlu wujud kerana ia merupakan identiti bagi sesebuah masyarakat. Mewujudkan budaya bukanlah suatu yang mudah, perlu ada sekelompok manusia yang wujud dalam mayarakat membawa gagasan tersebut sebelum ia menjadibudaya dalam masyarakat. Budaya ilmu amat penting untuk membentuk masyarakat yang cemerlang sepertimana yang ditunjukkan oleh sejarah. Kejatuhan sesebuah masyarakat adalah di sebabkan kebenjatan budaya ilmu dan meningkatnya budaya negatif seperti hedonisma, kegilaan pangkat dan kuasa , kecenderungan kearah rasuah dan sebagainya. Masalah ini akan menyebabkan pembangunan intelektual didalam masyarakat menjadi lemah dan merosot. Pembangunan intelektual adalah pembangunan akal yang dimurnikan dengan prinsip yang kuat. Sesebuah masyarakat akan rosak jika komponen intelektual ini tidak dijadikan salah satu elemen utama dalam masyarakat.

Intelektualisma merupakan komponen yang tidak dapat dipisahkan dengan matlamat sebagai seorang mahasiswa. Ia juga merupakan elemen utama dalam pembentukan institusi pengajian tinggi dengan membentuk masyarakat yang tersendiri mempunyai entiti yang unik. Masyarakat yang berada di institusi pengajian tinggi dipanggil sebagai universiti ini merupakan golongan elit yang tidak dipisahkan dengan budaya ilmu. Hal ini, sering sering diperkatakan kerana sejak sekian lama pengajian tinggi adalah sinonim dengan perkembangan ilmu , tamadun ilmu, dan tradisi yang memartabatkan ilmu. Mahasiswa merupakan salah satu komponen utama dalam membawa agenda pembudayaan ilmu. Disebabkan itu , mahasiswa juga dipanggil sebagai golongan intelektual dan tidak dapat dipisahkan dengan budaya ilmu.

Mahasiswa perlu membawa agenda pembudayaan ilmu kedalam mayarakat untuk membuktikan bahawa berada universiti bukanlah sekadar untuk mendapat sijil semata-mata tetapi ia bertujuan untuk mendapatkan nilai sebagai seorang mahasiswa yang mampu hidup dalam apa jua keadaan sekali. Nilai sebagai seorang mahasiswa ialah mempunyai pengetahuan dan kemahiran yang mantap yang didasarkan kepada ilmu. Mahasiswa yang mempunyai purata nilai gred yang tinggi bukanlah penunjuk yang sesuai dalam memberikan nilaian ilmu, ia hanyalah nilaian pengetahuan yang tinggi. Nilaian ilmu apabila individu atau sesebuah masyarakat mampu untuk menterjemah pengetahuan itu secara holistic dan member manfaat kepada semua.

mohd nur al sufi bin romele

jawapan naib cancelor utm

2009-08-14T15:47:00.000+08:00

Terima kasih,

1. Apakah program budaya ilmu sesuai untuk mahasiswa?
Lihat hal, 70 buku Menghayati Budaya Ilmu (edisi pertama).

2. Kaji tahap perkembangan budaya ilmu?
kaji dari segi nilai ilmu, komitmen terhadap aktiviti ilmu, sumber ilmu dan penghayatan ilmu dari segi amalan dan sikap terhadap ilmu yang dipelajari. Boleh juga dibuat kualitative analysis. Contoh integriti dalam ilmu (lawan meniru, ciplak dll); sanjung ilmu (lawan melebihkan hal yang bukan bersifat keilmuan, misalnya antara membeli buku dan kad prepaid talipon) dll

3. Budaya ilmu di UTM?
Perlu sama-sama disuburkan oleh setiap pihak. Saya tak mahu menjadi Hakim, tetapi jadi petugas ilmu yang sama-sama mencari jalan menyubur dan menghayati ekosistem intelektual.

4. SUmber rujukan dan instrumen?
For you to think!

TQ and salam.
------------------------------------------------------------------------------------------------

PROF. DATO' IR. DR. ZAINI UJANG
Vice-Chancellor / Naib Canselor
(Professor of Environmental Biotechnology)

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
81310 Johor Bahru
Malaysia

Tel +6 07 553 0000 or +6 07 557 5960
Fax: + 07 557 9376
Email: zaini@utm.my

UTM Website: http://www.utm.my
Personal: http://www.fkkksa.utm.my/staff/zaini

email untuk naib cancelor utm

2009-08-14T15:45:00.000+08:00

Assalamualaikum, tahniah kepada Prof Dato. kerana berjaya memacu utm sehingga berjaya mendapat ranking yang terbaik di malaysia dan antara terbaik di asia. Saya Mohd Nur Al Sufi Bin Romele. Saya merupakan pelajar tahun 4 Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Kimia) juga merangkap Presiden Persatuan Mahasiswa Pendidikan. Saya sekarang tengah membuat projek sarjana muda yang bertajuk Budaya Ilmu Dikalangan mahasiswa . Saya memilih tajuk ini kerana tertarik dengan gagasan yang dibawa oleh Prof. Dato' berkenaan budaya ilmu yang ingin di rejuvenasikan di utm ini. Saya juga ada membaca buku-buku daripada tokoh tokoh yang mengagaskan idealisma ini seperti Prof. Syed Naquib Al Attas, Dr.Wan Mohd Nor, Prof. Syed Husein Al Attas dan buku Prof Dato' juga seperti Penghayatan Budaya Ilmu, Mengangkasa Pengajian Tinggi dan buku buku lama Prof Dato. ini semua banyak menimbulkan minat saya dalam mengkaji berkenaan budaya ilmu ini. namun apa saya lihat permasalahan utama di dalam gagasan budaya ilmu ini adalah kurangnya sambutan daripada kalangan mahasiswa. Mahasiswa tidak jelas tentang gagasan yang dibawa. Mahasiswa hanya berfikir untuk mendapatkan segulung ijazah semata-mata berbanding dengan mendapatkan ilmu sebenar. Ini menyebabkan mereka hanya berminat terlibat dalam kepompong yang sempit dan yang boleh memberi kepentingan kepada diri sendiri sahaja tanpa menampakkan nilai ilmu secara holistik yang boleh memberi kesan kepada masyarakat.

Oleh itu, saya cuba untuk menyahut gagasan yang Prof Dato' utarakan namun saya juga tidak nampak ruang yang jelas dalam bersama-sama merealisasikan gagasan tersebut. Saya berhasrat mendapatkan maklum balas daraipada Prof Dato' berkenaan budaya ilmu ini.

1. Apakah program dan bentuk program budaya ilmu yang sesuai, praktikal dan membumi untuk mahasiswa?
2. Apakah persoalan yang sepatutnya yang disoalkan untuk mengkaji tahap perkembangan budaya ilmu?
3. Apakah pendapat prof dato' berkenaan tahap budaya ilmu yang wujud di utm?
4. Apakah sumber rujukan dan instrumen yang terbaik dalam mengkaji berkenaan budaya ilmu di kalangan mahasiswa?

Saya amat berharap jasa baik daripada dato untuk respon email dari saya ini dan saya minta maaf mengganggu Prof Dato. Di sini saya ada melampirkan sekali kertas cadangan kajian saya.

Sokongan kepada “say no to bonceng”

2009-08-02T14:36:00.001+08:00

Mahasiswa adalah golongan yang terpilih dikalangan masyarakat. Kepakaran dan intelektual men jadi simbolik yang tidak dapat dipisahkan dari pandangan masyarakat terhadap mahasiswa. Daya pemikiran yang tinggi dan jauh juga menjadikan mahasiswa golongan yang istimewa dan dikagumi. Disebabkan itulah mahasiswa diberi tempat yang istimewa iaitu ditempatkan disebuah institusi yang dipanggil sebagai universiti. Segala kemudahan dan prasarana yang pelbagai disediakan kepada mahasiswa untuk memastikan proses perkembangan intelektual menjadi pesat dan tepat.

Persoalan utama yang perlu diselesaikan adalah adakah mahasiswa sekarang seperti yang dinyatakan. Kehidupan mahasiswa sekarang tidak menggambarkan budaya intelektual fungsi. Mahaiswa lebih suka membudayakan budaya luar seperti hedonisma, berpasangan , melepak dan sebagainya. Perkara ini amat membimbangkan bagi golongan yang mengambil berat. Oleh itu, kedengaran baru baru ini, proses transformasi telah dilancarkan untuk mengambalikan mahasiswa ke tempat yang sepatutnya.

Pelbagai pihak yang mempunyai kesedaran telah memainkan peranan mereka untuk mengizzahkan kembali mahaiswa. Antaranya Persatuan Mahasiswa Islam University Teknologi Malaysia. Persatuan ini telah melakukan banyak usaha untuk menjadikan mahasiswa benar- benar sedar tentang peranan sebenar seorang mahasiswa .Program seperti seminar intelektual dan projek “Say No To Bonceng”. projek “Say No To Bonceng” adalah salah satu projek yang dirangka dengan cukup teliti dalam membanteras kejatuhan moral dikalangan mahasiswa akibat tidak mempunyai pemikiran yang panjang. Projek ini mempunyai nilai yang cukup tinggi dalam membangunkan kembali nilai seorang mahasiswa.

Pencegahan budaya membonceng adalah amat perlu dalam menangani masalah gejala social yang parah sekarang ini. Membonceng adalah salah satu proses dalam gejala sosial yang akhirnya akan membawa kepada keruntuhan akhlak . Secara logiknya, apabila sesuatu pasangan yang bukan mahram bebas melakukan perkara yang tidak bermoral akan menyebabkan berlakunya perkara perkara maksiat seperti zina, mengandung luar nikah dan sebagainya. Ini akan menjatuhkan maruah sebagai golongan intelektual.

Dengan itu, Persatuan Mahasiswa Pendidikan dengan sepenuh hati menyokong usaha yang dilakukan oleh Persatuan Mahasiswa Islam dan akan cuba membantu jika memerlukan bantuan dalam menjayakan program ini. Kami juga menyeru kepada seluruh masyarakat kampus supaya memberikan sokongan dan kerjasama yang baik dalam menjayakan usaha yang dilakukan oleh Persatuan Mahasiswa Islam ini.

Oleh :
Presiden Persatuan Mahasiswa Pendidikan utm

pengkajian budaya ilmu ep 1

2009-07-24T11:00:00.000+08:00

Perkembangan tamadun adalah disebabkan oleh pembudayaan ilmu yang utuh. Kebanyakan ketamadunan mencapai kegemilangannya apabila ilmu diletakan ditempat yang paing atas dalam merangka ketamadunannya contohnya tamadun islam seperti tamadun ummayah, abbasiyah, dan utmaniyah dibangunkan dengan menjadikan ilmu sebagai asas dalam perlembagaan, begitu juga dengan tamadun yunani yang dibantu oleh golongan ilmu seperti Socrates,plato, Aristotle dan ramai lagi. Perubahan nilai dalam sesebuah masyarakat juga dalalah disebabkan oleh ilmu seperti renaisence . begitu juga dengan bangsa yang membangun dan menjadi mulia disebabkan oleh ilmu seperti bangsa arab apabila di turunkan perutusan daripada tuhan yang membawa cahaya ilmu.

Perkembangan ilmu berlaku apabila ia menjadi suatu budaya didalam masyarakat. Budaya perlu wujud kerana ia merupakan identiti bagi sesebuah masyarakat. Mewujudkan budaya bukanlah uatu yang mudah, perlu ada sekelompok manusia yang wujud dalam mayarakat membawa gagasan tersebut sebelum ia menjadi budaya dalam masyarakat.

Begitulah halnya dengan budaya ilmu, budaya ilmu amat penting untuk membentuk mayarakat yang cemerlang sepertimana yang ditunjukkan oleh sejarah. Kejatuhan sesebuah masyarakat adalah di sebabkan kebenjatan budaya ilmu dan meningkatnya budaya negative seperti hedonisma, kegilaan pangkat dan kuasa , kecenderungan kearah rasuah dan sebagainya. Golonga yang wujud untuk membawa budaya ilmu adalah orang yang berada dalam lingkungan ilmu seperti guru, pensyarah, mahasiswa dan orang yang terlibat dalam penyebaran ilmu.

PENDIRIAN MAHASISWA

2009-07-08T11:18:00.001+08:00

Dasar pendidikan Negara yang dipanggil sebagai Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) diperkenalkan semasa pentadbiran Negara diterajui oleh Tun Dr. Mahathir bin Mohamad telah menimbulkan kontroversi dan mendapat tentangan yang hebat di kalangan pakar akademik, pakar bahasa , NGO, ibu bapa, guru-guru , pelajar dan pelbagai pihak. Ada juga sebahagian pihak yang menyokong dasar ini namun ia adalah golongan minority daripada rakyat. Perkara ini kami ketengahkan apabila membuat kajian dan dan perbincangan dengan golongan yang berautoriti dalam membicarakan berkenaan isu ini. Keprihatinan dan kasih saying kami kepda system pendidikan Negara ini menyebabkan kami terpanggil untuk menyatakan pendirian kami.
Penulisan ini dibuat bukan untuk menyatakan dalil atau hujah berkenaan betapa tidak relevennya dasar ppsmi ini diteruskan kerana sudah banyak hujah dan kajian telah membuktikan kelemahan ppsmi ini dalam meningkatkan mutu pendidikan negara . semua hujah dan kajian yang dibuat sudah cukup untuk membuktikan segalanya. Namun tujuan penulisan ini adalah untuk menyatakan pendirian kami sebagai mahasiswa pendidikan bahawa kami tidak bersetuju dengan pendirian kerajaan untuk meneruskan ppsmi ini.
Kajian demi kajian telah dilakukan oleh pelbagai pihak untuk menyelami kerelevanan dasar yang dibuat. Hampir semua kajian yang dibuat menunjukkan kegagalan dasar ini untuk menghasilkan sistem pendidikan yang berkesan termasuk kajian yang dibuat oleh kementerian pelajaran Malaysia (Kajian Status Pencapaian Murid untul melihat pencapaian murid dalam pelaksanaan Program Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik )sendiri. Kajian ini diperkukuhkan lagi oleh kajian yang dilakukan oleh Permuafakatan Badan Ilmiah Nasional (PEMBINA) menunjukkan bahawa PPSMI hanyalah dasar yang merugikan. Keadaan ini bukanlah suatu yang boleh dibuat main-main ataupun ‘melepaskan batuk ditangga’, ia adalah suatu yang serius yang perlu diambil tindakan dengan segera.
Kami akui banyak perkara perlu dikaji dan diimbal balik seperti kesan jangka panjang,faedah ,keburukan dan banyak lagi. Namun kemudharatan yang lebih besar perlu di elakkan contohnya seperti ekonomi. Walaupun telah banyak dana sudah dibelanjakan untuk mempentuk system ppsmi ini, yang boleh dikatakan akan merugikan ekonomi Negara jika dipinda kembali , kami berpendapat pindaan kepada bahasa melayu adalah pilihan yang lebih tepat kerana system pendidikan adalah suatu yang amat penting dan ia dalah penentu masadepan Negara. Keberkesanan system pendidikan adalah keutamaan. Penjanaan ekonomi Negara juga adlah datangnya deripada modal insan yang pempunyai nilai kefahaman dan intelektual yang tinggi. Oleh itu, pindaan semula akan menghasilkan kesan yang lebih baik.
Kesimpulannya, pendirian kami sebagai mahasiswa pendidikan adalah tidak menyokong penerusan ppsmi ini. Kembali kepada tujuan asal system pendidikan diwujudkan adalah memberi kesan kepada masyarakat untuk mencapai falsafah pendidikan Negara. Harapan kami supaya kerajaan membuat keputusan yang sebaiknya supaya ia boleh menjadikan system pendidikan Negara lebih baik dan member manfaat kepada semua.

Persatuan mahasiswa pendidikan utm.

sejarah perkembangan tamadun islam

2009-06-25T11:18:00.001+08:00

pengenalan

Islam muncul di Semenanjung Arab pada kurun ke-7 masihi apabila Nabi Muhammad s.a.w. mendapat wahyu daripada Allah s.w.t. Selepas wafatnya Rasullullah s.a.w. kerajaan Islam berkembang sejauh Lautan Atlantik di Barat dan Asia Tengah di Timur. Lama-kelamaan umat Islam berpecah dan terdapat banyak kerajaan-kerajaan Islam lain yang muncul.

Walau bagaimanapun, kemunculan kerajaan-kerajaan Islam seperti kerajaan Umaiyyah, kerajaan Abbasiyyah, kerajaan Turki Seljuk, kerajaan Turki Uthmaniyyah, Empayar Moghul India, dan Kesultanan Melaka telah menjadi antara empayar yang terkuat dan terbesar di dunia. Tempat pembelajaran ilmu yang hebat telah mewujudkan satu Tamadun Islam yang agung. Banyak ahli-ahli sains, ahli-ahli falsafah dan sebagainya muncul dari negeri-negeri Islam terutamanya pada Zaman Keemasan Islam.

Pada kurun ke-18 dan ke-19 masihi, banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropah. Selepas Perang Dunia I, Empayar Turki Uthmaniyyah iaitu empayar Islam terakhir tumbang menyembah bumi.

Nabi Muhammad s.a.w.

Semenanjung Arab sebelum kedatangan Islam merupakan sebuah kawasan yang tidak maju. Kebanyakkan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sesetengahnya merupakan pengikut agama Kristian dan Yahudi. Mekah ialah tempat suci bagi bangsa Arab ketika itu kerana di situ terdapatnya berhala-berhala agama mereka dan juga terdapat Telaga Zamzam dan yang paling penting sekali Kaabah.

Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekah dalam Tahun Gajah (570 atau 571 masihi). Baginda merupakan seorang anak yatim lagi selepas ayahnya Abdullah dan emaknya Aminah meninggal dunia. Baginda dibesarkan oleh pakciknya iaitu Abu Talib. Baginda kemudiannya berkahwin dengan Siti Khadijah dan menjalani kehidupan yang selesa dan aman.

Namun demikian, ketika Nabi Muhammad s.a.w. berusia lebih kurang 40 tahun, baginda didatangi oleh Malaikat Jibril a.s. Selepas beberapa ketika baginda mengajar ajaran Islam secara tertutup kepada rakan-rakan terdekatnya dan seterusnya secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekah.

Pada tahun 622 masihi, baginda dan pengikutnya berhijrah ke Madinah. Peristiwa ini dipanggil Hijrah. Semenjak daripada peristiwa itu bermulalah Kalendar Islam.

Mekah dan Madinah kemudiannya berperang. Nabi Muhammad s.a.w. memenangi banyak pertempuran walaupun ada di antaranya tentera Islam tewas. Lama kelamaan orang-orang Islam menjadi kuat dan berjaya membuka Kota Mekah. Selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w., seluruh Semenanjung Arab di bawah penguasaan orang Islam.

Perkembangan Islam

Semenanjung Arab selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.Secara umumnya Sejarah Islam selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. telah berkembang secara serius diseluruh dunia. Kerajaan Bani Ummaiyyah, Kerajaan Bani Abbasiyyah, dan Empayar Turki Uthmaniyyah boleh dikatakan penyambung kekuatan Islam selepas pemerintahan Khulafa al-Rasyidin.

Khulafa al-Rasyidun

632M- Kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. Saidina Abu Bakar dilantik menjadi khalifah. Usamah mengetuai ekspedisi ke Syria. Kempen menentang kumpulan Murtad iaitu Bani Tamim dan Musailimah.
633M- Pengumpulan Al Quran bermula.
634M- Kewafatan Saidina Abu Bakar. Saidina Umar Al-Khatab dilantik menjadi khalifah. Penaklukan Damsyik dan seterusnya kempen meluaskan jajahan Islam di Tanah Parsi
635M- Penawanan Madain.
636M- Penaklukan Syria, Mesopotamia, dan Palestin.
637M- Mesir ditawan.
638M- Penawanan Baitulmuqaddis oleh tentera Islam.
640M- Kerajaan Islam Madinah mula membuat duit syiling Islam.
644M- Saidina Umar mati syahid akibat dibunuh. Saidina Uthman Affan menjadi khalifah.
645M- Kempen di Afrika Utara. Cyprus ditakluk.
646M- Kempen menentang Byzantine.
647M- Angkatan Tentera Laut Islam ditubuhkan & diketuai oleh Muawiyah Abu Sufyan. Perang di laut menentang angkatan laut Byzantine. Empayar Parsi ditumpaskan.
648M- Pemberontakan menentang pemerintahan Saidina Uthman.
656M- Saidina Uthman wafat akibat dibunuh. Saidina Ali Abi Talib dilantik menjadi khalifah. Terjadinya Perang Jamal.
657M- Saidina Ali memindahkan pusat pemerintahan daripada Madinah ke Kufah. Perang Siffin meletus.
659M- Saidina Ali menawan kembali Hijaz dan Yaman daripada Muawiyah. Muawiyah mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah Damsyik.
661M- Saidina Ali wafat dibunuh. Tamatnya pemerintahan Khulafa al-Rasyidin. Muawiyah mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah.

Kerajaan Bani Ummaiyyah

661M- Muawiyah menjadi khalifah dan mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah.
670M- Mara ke Afrika Utara. Penaklukan Kabul.
677M- Penawanan Samarkand dan Tirmiz. Serangan ke atas Constantinople.
680M- Kematian Muawiyah. Yazid I menaiki takhta. Peristiwa pembunuhan Saidina Hussein.
685M- Khalifah Abdul Malik menjadikan Bahasa Arab sebagai bahasa rasmi kerajaan.
700M- Kempen menentang kaum Barbar di Afrika Utara.
711M- Penaklukan Sepanyol, Sind, dan Transoxiana.
712M- Tentera Ummaiyyah mara ke Sepanyol, Sind, dan Transoxiana.
713M- Penaklukan Multan.
716M- Serangan ke atas Constantinople.
717M- Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah. Pembaharuan yang hebat dijalankan.
725M- Tentera Islam menawan Nimes di Perancis.
749M- Kekalahan tentera Ummaiyyah di Kufah, Iraq ditangan tentera Abbasiyyah.
750M- Damsyik ditawan oleh tentera Abbasiyyah. Kejatuhan Kerajaan Bani Ummaiyyah.

Kerajaan Bani Abbasiyyah

752M- Bermulanya Kerajaan Bani Abbasiyyah.
755M- Pemberontakan Abdullah bin Ali. Pembunuhan Abu Muslim.
756M- Abd ar-Rahman I mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah Sepanyol.
763M- Penubuhan kota Baghdad. Kekalahan tentera Abbasiyyah di Sepanyol.
786M- Harun al-Rashid menjadi Khalifah.
792M- Serangan ke atas selatan Perancis.
800M- Kaedah sainstifik dicipta. Algebra dicipta oleh Al-Khawarizmi.
805M- Kempen menentang Byzantine. Penawanan Pulau Rhodes dan Cyprus.
809M- Kewafatan Harun al-Rashid. Al-Amin dilantik menjadi khalifah.
814M- Perang saudara di antara Al-Amin dan Al-Ma'mun. Al-Amin terbunuh dan Al-Ma'mun menjadi khalifah.
1000M- Masjid Besar Cordoba siap dibina.
1005M- Multan dan Ghur ditawan.
1055M- Baghdad ditawan oleh tentera Turki Seljuk. Pemerintahan Abbasiyyah-Seljuk bermula, yang kekal sehingga tahun 1258 apabila tentera Mongol memusnahkan Baghdad.
1085M- Tentera Kristian tawan Toledo (di Sepanyol).
1091M- Bangsa Norman tawan Sicily, pemerintahan Muslim di sana tamat.
1095M- Perang Salib pertama berlaku.
1099M- Tentera Salib tawan Baitulmuqaddis. Mereka membunuh semua penduduknya.
1144M- Nuruddin Zengi tawan Edessa daripada tentera Kristian. Perang Salib kedua berlaku.
1187M- Salahuddin Al-Ayubbi tawan Baitulmuqaddis daripada tentera Salib. Perang Salib ketiga berlaku.
1194M- Tentera Muslim menawan Delhi, India.
1236M- Tentera Kristian tawan Cordoba (di Sepanyol).
1258M- Tentera Mongol menyerang dan memusnahkan Baghdad. Ribuan penduduk terbunuh.Kejatuhan Baghdad. Tamatnya pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyyah-Seljuk.
1260M- Kebangkitan Islam. Kerajaan Bani Mamluk di Mesir (merupakan pertahanan Islam yang ketiga terakhir selepas Makkah & Madinah) pimpinan Sultan Saifuddin Mahmud Al-Qutuz menewaskan tentera Mongol di dalam pertempuran di Ain Jalut.

Empayar Turki Uthmaniyyah

1243M- Bangsa Turki yang hidup secara nomad menetap secara tetap di Asia Kecil.
1299M- Sebuah wilayah pemerintahan kecil Turki di bawah Turki Seljuk ditubuhkan di barat Anatolia.
1301M- Osman I mengisytiharkan dirinya sebagai sultan. Tertubuhnya Empayar Turki Uthmaniyyah.
1345M- Turki Seljuk menyeberangi Selat Bosporus.
1389M- Tentera Uthmaniyyah menewaskan tentera Serb di Kosovo.
1402M- Timurlane, Raja Tartar (Mongol) menumpaskan tentera Uthmaniyyah di Ankara.
1451M- Sultan Muhammad al-Fatih menjadi pemerintah.
1453M- Constantinople ditawan oleh tentera Islam pimpinan Sultan Muhammad Al Fatih. Berakhirnya Empayar Byzantine.
1520M- Sultan Sulaiman al-Qanuni dilantik menjadi sultan.
1526M- Perang Mohacs
1529M- Serangan dan kepungan ke atas Vienna.
1571M- Perang Lepanto berlaku.
1641M- Pemerintahan Sultan Muhammad IV
1683M- Serangan dan kepungan ke atas Vienna buat kali kedua.
1687M- Sultan Muhammad IV meninggal dunia.
1703M- Pembaharuan kebudayaan di bawah Sultan Ahmed III.
1774M- Perjanjian Kucuk Kaynarca.
1792M- Perjanjian Jassy.
1793M- Sultan Selim III mengumumkan "Pentadbiran Baru".
1798M- Napoleon cuba untuk menawan Mesir.
1804M- Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia pertama.
1815M- Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia kedua.
1822M- Bermulanya perang kemerdekaan Greece.
1826M- Pembunuhan beramai-ramai tentera elit Janissari. Kekalahan tentera laut Uthmaniyyah di Navarino.
1829M- Perjanjian Adrianople.
1830M- Berakhirnya perang kemerdekaan Greece.
1841M- Konvensyen Selat.
1853M- Bermulanya Perang Crimea.
1856M- Berakhirnya Perang Crimea.
1876M- Perlembagaan Uthmaniyyah diluluskan.
1878M- Kongres Berlin. Serbia dan Montenegro diberi kemerdekaan. Bulgaria diberi kuasa autonomi.
1908M- Jawatankuasa Perpaduan dan Kemajuan atau lebih dikenali sebagai Turki Muda ditubuhkan. Perlembagaan Uthmaniyyah dikembalikan. Austria menyerang Bosnia dan Herzegovina.
1912M- Perang Balkan pertama.
1913M- Perang Balkan kedua.
1914M- Empayar Uthmaniyyah memasuki Perang Dunia I sebagai sekutu kuasa tengah.
1919M- Mustafa Kemal Atatturk mendarat di Samsun.
1923M- Sistem kesultanan dihapuskan. Turki diisytiharkan sebagai sebuah Republik.
1924M- Pejabat khalifah dihapuskan. Tamatnya pemerintahan Empayar Turki Uthmaniyyah.

Diperolehi daripada "http://ms.wikipedia.org/wiki/Sejarah_Islam"

diari ku 4

2009-06-08T21:28:00.003+08:00

malam ni kat suaru kampung jaya. ustaz membacakan kitab bimbingan mukmin iaitu ringkasan daripada kitab ihya ulumuddin karangan imam al ghazali. tajuk yang dibahaskan pada malam ni adalah berkenaan pernikahan.

imam al ghazali menyenaraikan ciri ciri yang perlu ada pada calon isteri yang baik ( mengikut ranking) iaitu

1. agama
2. sikap
3. kecantikan
4. hantaran kahwin murah
5. subur ( boleh mengandung)
6. perawan
7. mempunyai harta
8. keturunan yang baik

ciri ciri ini penting untuk memastikan keluarga tersebut mendapat kebahagian bukan sahaja di dunia malahan di akhirat.

pastu ustaz huraikan ciri -ciri tersebut sambil memberi motivasi untuk berkahwin khususnya kepada pemuda ( saya tengok ustaz pandang saya semacam je semasa memberikan kuliah ni, mungkin perasaan saya je).

ok ye, malas nak hurai panjang bab ni sebab ramai dah faham.

diari ku 3

2009-06-08T18:22:00.004+08:00

best ye! ada ust dari pondok pulau manis datang kat surau kampung saya. 15 minit sebelum pukul 7 saya dah berhenti jual goreng pisang, nak mandi awal . boleh gi surau awal.

ustaz yusuf namanya. selepas duduk dikerusi penceramah , ustaz membuka salah satu kitab yang dibawanya tajuk kitab tu kitab hikam syeikh ibnu attailah. saya rasa ramai dah familiar dengan kitab ni. kitab ni famous sangat dalam dunia tasawuf. saya dah lama nak belajar kitab ni( walaupun ust othman napiah ada ajar kitab ni kat utm dulu tapi tak sempat). akhirnya malam ni tercapai gak cita-cita nak belajar kitab ni.

saya memang amat minat bidang tasawuf ni, sebab pertama nama saya sufi (seorang ahli tasawuf). satu lagi sebab saya banyak sangat penyakit hati, sentiasa cuba merawat nampak macam dah semakin baik tapi yang berlaku semakin parah. inilah berlaku. saya teringat dengan kisah seorang imam besar iaitu imam al ghazali, imam al ghazali seorang yang amat hebat dari sudut ilmu dan intelektualnya, tapi apabila beliau kaji tentang kehidupan sebenarnya (kajian beliau tentang kebenaran melalui 4 bentuk jalan iaitu jalan ilmu kalam, jalan batiniah, jalan falsafah dan jalan tasawuf). boleh rujuk kitab munkiz min dalal. dia tak nampak jalan lain selain jalan tasawuf yang amat berkesan mengubat hati. bila beliau kenal tasawuf baru beliau tahu betapa teruknya penyakit hati yang dihadapinya. itu seorang imam besar , jika dibandingkan dengan saya lagilah berganda teruknya.

dalam pengisian pada malam itu, ustaz menyentuh 2 key point yang cukup penting bagi saya yang petama berkenaan cermin hati dan yang kedua martabat manusia.

hati bagaikan satu cermin yang mempunyai 2 muka. muka pertama mampu memantulkan cahaya manakala muka kedua amat kesat dan gelap. cemin prtama adalah makrifat allah dan cermin kedua adalah dunia. manusia sentiasa suka mengunakan cemin kedua kerana cemin kedua lebih disukai nafsu yang mengelirukan manusia tentang hakikat kehidupan. nafsu sentiasa menunjukkan bahawa dunia adalah segala galanya bagi manusia. akhirnya manusia akan terus terjunam dalam kegelapan. saya teringat satu hadith rasulullah, mafhumnya rasulullah tak begitu takut kesyirikan berlaku selepas kematiannya tetapi rasulullah lebih takut dengan dunia yang akan memusnahkan iman manusia. cermin pertama amat sikit orang yang mengunakannya. kerana ia amat susah dijaga. tetapi jika cemin ini dijaga dengan baik ia akan memantulkan cahaya kebanaran yang akan menerangi keseluruhan hidup tidak kira dunia atau akhirat.

berkenaan martabat manusia , ustaz mengatakan ada 4 martabat manusia, iaitu martabat haiwan, syaitan ,malaikat, satu lagi tak ingat. ustaz hanya sentuh 2 martabat. martabat haiwan adalah amat banyak wujud dalam dunia ni. sebab manusia banyak mengunakan segala usahanya untuk memenuhi naluri kehaiwanan iaitu kerakusan, katamakan, kepuasan nafsu dan yang berkaitan. martabat syaitan juga banyak wujud iaitu apabila manusia menyalahgunakan nikmat yang allah beri. mereka menjadi sombong, bongkak, riak, dengki, banga diri dan seangkatan dengannya. sepertimana keegoan yang ditunjukkan oleh iblis semasa diciptakan manusia.

penjelasan demi penjelasan diuraikan sehinggakan saya merasakan betapa teruknya saya ni. jauh jadi menjadi seorang hamba, berlagak seperti tuan. ya ALLAH, ampunilah diriku ini.

malam tu gak ustaz memberi tawaran kepada audience untuk bersama-sama melakukan zikir tawajuh. zikir yang amat menginsafkan.

kepada semua sahabat seperjuangan saya minta maaf jika selama ini saya melakukan sesuatu yang melukakan hati sahabat. tgurlah saya jika ada kesilapan. maafkan saya.

diari ku 2

2009-06-03T23:03:00.004+08:00

pagi tadi saya bersama 2 orang pemuda (daisuki, 17 dan rahimi 16) mengadakan usrah . usrah ni dirancang pada malam semalam. alhamdulillah dapat juga melepaskan kerinduan untuk berusrah. silibus usrah bertajuk hentam jelah. banyak perkara yang kami sentuh. tetapi saya lebih suka untuk menyentuh berkenaan sirah nabawiyah.

usrah kami dimulakan dengan alfatihah dan ditutup dengan kafaratul majlis dan surah al asr( he.. he..)

sebelum memulakan perkongsian ilmu. kami bersama sama membca surah assaf. selepas tu saya meminta daisuki untuk cerita sikit pasal ayat ni.

daisuki: surah ni dimulakan dengan tasbih kepada Allah. kemudaian diayat kedua menerangkan tentang golongan oran berkata tapi tak melakukannya. ayat keempat perlunya seserang berada dalam organisasi yang kukuh untuk menegakkan agama allah, manakala dalam ayat ke 10-11, kita perlulah berjihad dengan diri dan harta untk menyelamatkan dir dari azab api neraka.

peh, cara dia terang macam ustaz. ada lagi ayat dia tambah, saya malas nak tulis. pastu saya tambah sikit

sufi: bagi saya surah ni adalah tip-tip untuk menjadi pemimpin cemerlang didunia dan akhirat

tip 1- kena banyak memuji allah supaya jiwa subur mengingati allah
tip 2- bila kita cakap kita kena buat . contoh pemimpin suruh anak buah dia kena solat berjemaah, tapi pemimpin tak solat berjemaah (hilang thiqah), ini pemimpin yang tek berjaya
tip 3- nak cemerlang kena berada dalam organisasi, mana ada pemimpin yang tak ada dalam organisi. berumah tangga pun ada organisasi.

dan seteusnya. saya bagi 10 tip berdasarkan surah assaf. saya takpantai sangat hurai mcm ustaz . mcm guru boleh lah.

kemudian saya selit sikit tentang penghayatan terhadap sirah nabawiyah. ada cerita sikit strategi hebat yang digunakan oleh rasulullah dalm setiap peperangan sehingga semua perang rasulullah menang dengan cemerlangnya kecuali uhud(sepatutnya boleh menang dengan strtegi yang diaturkan oleh rasulullah tapi tenteranya tidak mengikut arahan)

pastu ada cerita sikit bab isu semasa, saya cuba mengimbau kembali kisah semasa latihan mengajar di smsakti. khusunya dalam bab couple. tip bagaimana nak pisahkan couple( ni bab yang saya paling pakar), sesiapa nak belajar boleh daftar nama , cod subjek JAT 1111.

ada beberapa lagi perkara yang dibincangkan tidak boleh dinyatakan disini kerana .....

mmm.. cukup dululah saya cerita nantikan habis modal. ok jumpa di diari ku 3.

diari ku 1

2009-06-02T18:07:00.003+08:00

5 hari yang lepas ayah dan ibu saya pergi ke institut jantung negara untuk membuat pemeriksaan jantung dan operate kerana ayah saya menghadapi masalah jantung. saya ada 2 orang adik seorang lelaki dan seorang perempuan. oleh itu, saya sebagai abang perlu menjalankan tugas sebagai ibu , ayah dan abg. peh ada 3 jawatan sekali tu. kena beri kasih sayang yang secukupnya dalam 3 jawatan. berat gak. takpe latihan.

sepeninggalan ibu saya, saya telah menjadi chef yang berjaya. beberapa resipi telah dicipta khas untuk adik-adik tersayang. antara menu yang dibuat , nasi goreng lada hitam ( ni memang kepakaran saya) , tumis bayam ( ni best sangat) , nugget goreng ( masa ni malas sikit) dan bermacam lagi.

sebenarnya saya tengah ambil lesen kereta ni, awal -awal elajar sush gak. tapi bila dan belajar 3 kali dah ok sikit. bila dah boleh bawa sikit, setiap petang round kampung dengan kereta. rasa macam riak sikit bila dah pandai bawa kereta ( moga allah mengampunkan ku).

jadi tujuan saya tulis ni saje je. kalu sapa-sapa nak tempah nasi goreng lada hitam jangan lupa hubungi saya ditalian biasa ye. satu lagi, kalu boleh nak minta tolong doakan kesihatan ayah saya ye.

Abdurrahman bin ‘Auf (usahawan saya kagumi)

2009-06-02T13:58:00.002+08:00

Saidina Abdurrahman bin ‘Auf ra termasuk dalam kelompok delapan orang yang mula-mula memeluk Islam; termasuk dalam kelompok sepuluh yang diberi khabar gembira oleh Rasulullah SAW masuk syurga; termasuk enam orang sahabat yang bermusyawarah (sebagai formatur) dalam pemilihan khalifah sesudah ‘Umar bin Khattab al-Faruq; dan seorang mufti yang dipercayai Rasulullah berfatwa di Madinah selagi beliau masih hidup di tengah-tengah masyarakat kaum muslimin.

Namanya pada masa jahiliyah ialah ‘Abd ‘Amr. Setelah masuk Islam, Rasulullah memanggilnya Abdurrahman. Itulah beliau Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallahu ‘anhu. Abdurrahman bin ‘Auf masuk Islam sebelum Rasulullah masuk ke rumah Al-Arqam, yaitu dua hari sesudah Abu Bakar Shiddiq masuk Islam.

Sama halnya dengan kelompok kaum muslimin yang pertama-tama masuk Islam, Abdurrahman pun tidak luput dari penyiksaan dan tekanan kaum kafir Quraisy. Tetapi beliau sabar dan tetap sabar. Pendiriannya teguh dan senantiasa teguh. Beliau menghindar dari kekejaman kaum kafir Quraisy, tetapi selalu setia dan patuh membenarkan risalah Muhammad SAW. Kemudian beliau turut berhijrah ke Habsyah bersama-sama kawan se-iman untuk menyelamatkan diri dan agama dari tekanan kaum kafir Quraisy yang senantiasa menzalimi mereka.

Tatkala Rasulullah SAW dan para sahabat beliau diizinkan Allah berhijrah ke Madinah, Abdurrahman menjadi pelopor orang-orang yang berhijrah karena dan untuk Allah dan Rasul-Nya. Dalam perantauan, Rasulullah mempersaudarakan orang-orang Muhajirin dan orang-orang Anshar. Maka Abdurrahman bin Auf dipersaudarakan beliau dengan Sa’ad ibnu Rabi’ al Anshari ra.

Pada suatu hari Sa’ad berkata kepada saudaranya, Wahai saudaraku Abdurrahman! Aku termasuk orang kaya di antara penduduk Madinah. Hartaku banyak. Saya mempunyai dua bidang kebun yang luas dan dua orang pembantu. Pilihlah olehmu salah satu di antara kedua kebunku itu, ku berikan kepadamu mana yang kamu sukai. Begitu pula salah seorang di antara kedua orang pembantuku, akan ku serahkan mana yang kamu senangi, kemudian aku kawinkan engkau dengan beliau.

Jawab Abdurrahman bin ‘Auf, Semoga Allah melimpahkan berkah-Nya kepada saudara, kepada keluarga saudara, dan kepada harta saudara. Saya hanya akan minta tolong kepada saudara untuk menunjukkan di mana letaknya pasar Madinah ini.

Sa’ad menunjukkan pasar tempat berjual beli kepada Abdurrahman. Maka mulailah Abdurrahman berniaga di sana. Belum berapa lama beliau berdagang, terkumpullah wang sekadar cukup untuk mahar kahwin. Beliau datang kepada Rasulullah memakai harum-haruman. Beliau menyambut kedatangan Abdurrahman seraya berkata,

Wah. Alangkah wanginya kamu, hai Abdurrahman.

Kata Abdurrahman, Saya hendak bernikah, ya Rasulullah.

Tanya Rasulullah, Apakah mahar yang kamu berikan kepada istrimu?

Jawab Abdurrahman, Emas seberat biji kurma.

Sabda Rasulullah, adakan kenduri, walau hanya dengan menyembelih seekor kambing. Semoga Allah memberkati pernikahan dan harta kamu.

Kata Abdurrahman, Sejak itu dunia datang menghadap kepadaku (hidupku makmur dan bahagia). Hingga seandainya aku angkat sebuah batu, maka di bawahnya kudapati emas dan perak.

Dalam Perang Badar Abdurrahman turut berjihad fisabilillah, dan beliau berhasil menewaskan musuh-musuh Allah, antaranya ialah ‘Umair bin Uthman bin Ka’ab at-Taimy. Dalam perang Uhud beliau tetap teguh bertahan di samping Rasulullah, ketika tentara muslimin banyak yang meninggalkan barisan hadapan. Ketika selesai perang, dan kaum muslimin keluar sebagai pemenang, Abdurrahman mendapat hadiah sembilan luka parah menganga di tubuhnya, dan dua puluh luka-luka kecil. Walaupun luka kecil, namun di antaranya ada yang sedalam anak jari. Sungguh pun begitu, perjuangan dan pengorbanan Abdurrahman di medan tempur jauh lebih kecil bila dibandingkan dengan perjuangan dan pengorbanannya dengan harta benda.

Pada suatu hari Rasulullah SAW berpidato membangkitkan semangat jihad dan pengorbanan kaum muslimin. Beliau berdiri di tengah-tengah para sahabat. Kata beliau antara lain, Bershadaqahlah tuan-tuan! Saya hendak mengirim suatu pasukan ke medan perang

Mendengar ucapan Rasulullah tersebut, Abdurrahman bergegas pulang ke rumahnya dan cepat kembali ke hadapan Rasulullah di tengah-tengah kaum muslimin. Katanya, Ya, Rasulullah! Saya mempunyai wang empat ribu. Dua ribu saya pinjamkan kepada Allah, dan dua ribu saya tinggalkan untuk keluarga saya. Lalu wang yang dibawanya dari rumah diserahkannya kepada Rasulullah dua ribu.

Sabda Rasulullah, Semoga Allah melimpahkan berkat-Nya kepadamu, terhadap harta yang kamu berikan, dan semoga Allah memberkati pula harta yang kamu tinggalkan untuk keluargamu.

Ketika Rasulullah bersiap untuk menghadapi Perang Tabuk beliau membutuhkan jumlah dana dan tentara yang tidak sedikit, karena jumlah tentara musuh, yaitu tentara Rum sangat banyak. Di samping itu di Madinah tengah mengalami musim panas. Perjalanan ke Tabuk sangat jauh dan sulit. Dana yang tersedia hanya sedikit. Begitu pula hewan kendaraan tidak mencukupi.

Banyak di antara kaum muslimin yang kecewa sedih karena ditolak Rasulullah menjadi tentera yang akan turut berperang. Sebab kenderaan untuk mereka tidak mencukupi. Mereka yang ditolak itu pulang kembali dengan air mata bercucuran kesedihan, karena mereka tidak mempunyai apa-apa untuk disumbangkannya. Mereka yang tidak diterima itu terkenal dengan nama Al-Bakkaain (orang yang menangis). Dan pasukan yang berangkat terkenal dengan sebutan Jaisyul ‘Usrah(pasukan susah).

Karena itu Rasulullah memerintahkan kaum muslimin mengorbankan harta benda mereka untuk berjihad fisabilillah. Dengan patuh dan setia kaum muslimin memperkenankan seruan Nabi yang mulia. Abdurrahman turut mempelopori dengan menyerahkan dua ratus uqiyah emas. Maka kata ‘Umar bin Khattab berbisik kepada Rasulullah, Agaknya Abdurrahman berdosa, tidak meninggali wang belanja sedikit juga untuk isterinya.

Rasulullah bertanya kepada Abdurrahman, Adakah engkau tinggalkan untuk wang belanja isterimu?

Jawab Abdurrahman, Ada! Mereka saya tinggali lebih banyak dan lebih baik daripada yang saya sumbangkan.

Tanya Rasulullah, Berapa?

Jawab Abdurrahman, sebanyak rezeki, kebaikan, dan upah yang dijanjikan Allah.

Pasukan muslimin berangkat ke Tabuk. Allah memuliakan Abdurrahman dengan kemuliaan yang belum pernah diperoleh kaum muslimin seorang jua pun, yaitu ketika waktu shalat sudah masuk. Rasulullah terlambat hadir. Maka Abdurrahman menjadi imam shalat berjamaah bagi kaum muslimin waktu itu. Setelah hampir selesai rakaat pertama, Rasulullah tiba, lalu beliau shalat di belakang Abdurrahman dan mengikuti sebagai makmum. Apakah lagi yang lebih mulia dan utama dari menjadi Imam bagi pemimpin umat dan pemimpin para Nabi, yaitu Muhammad Rasulullah SAW.

Setelah Rasulullah SAW wafat, Abdurrahman bin ‘Auf bertugas menjaga kesejahteraan dan keselamatan Ummahatul Mu’min (para istri Rasulullah). Beliau bertanggungjawab memenuhi segala kebutuhan mereka dan mengadakan pengawalan bagi ibu-ibu yang mulia itu bila bepergian. Apabila para ibu tersebut pergi haji, Abdurrahman turut pula bersama-sama mereka. Beliau yang menaikkan dan menurunkan para ibu itu ke atas haudaj (penutup) khusus mereka. Itulah salah satu bidang khusus yang ditangani Abdurrahman. Beliau pantas bangga dan bahagia dengan tugas dan kepercayaan yang dilimpahkan para ibu orang-orang mukmin kepadanya.

Salah satu bukti yang dibaktikan Abdurrahman kepada ibu-ibu yang mulia, ia pernah membeli sebidang tanah berharga empat ribu dinar. Lalu tanah itu dibagi-bagikannya kepada fakir miskin Bani Zuhrah, dan kepada para ibu-ibu orang mukmin, isteri Rasulullah. Ketika jatah Saidatina Aisyah ra disampaikan orang kepadanya, ibu yang mulia itu bertanya, Siapa menghadiahkan tanah itu buat saya?

Abdurrahman bin ‘Auf, jawab orang itu.

Kata Ibu ‘Aisyah ra, Rasulullah SAW pernah bersabda; Tidak ada orang yang kasihan pada kalian sepeninggalku, kecuali orang-orang yang sabar.

Begitulah doa Rasulullah bagi Abdurrahman selalu melindunginya sepanjang hidupnya, sehingga Abdurrahman menjadi orang terkaya di antara para sahabat. Perniagaannya selalu meningkat dan berkembang. Kafilah dagangnya terus menerus hilir mudik dari dan ke Madinah mengangkut gandum, tepung, minyak, pakaian, barang pecah belah, wangi-wangian dan segala kebutuhan penduduk.

Pada suatu hari iring-iringan kafilah dagang Abdurrahman, terdiri dari tujuh ratus unta bermuatan sarat tiba di Madinah. Semuanya membawa pangan, sandang dan barang-barang lain kebutuhan penduduk. Ketika mereka masuk kota, bumi seolah-olah bergetar. Terdengar suara gemuruh dan hiruk pikuk. Sehingga ibu ‘Aisyah bertanya, Suara apa yang hiruk pikuk itu?

Dijawab orang, Kafilah Abdurrahman dengan iring-iringan tujuh ratus ekor unta bermuatan sarat membawa pangan dan sandang serta lain-lainnya.

Kata Ibu ‘Aisyah ra, Semoga Allah melimpahkan berkat-Nya bagi Abdurrahman dengan baktinya di dunia, serta pahala yang besar di akhirat. Saya mendengar Rasulullah bersabda, Abdurrahman bin Auf masuk syurga dengan merangkak (karena syurga sudah dekat sekali kepadanya).

Sebelum menghentikan iring-iringan unta, seseorang pembawa berita mengatakan kepada Abdurrahman berita gembira yang disampaikan Ibu ‘Aisyah, bahwa Abdurrahman masuk syurga. Serentak mendengar berita itu, bagaikan terbang beliau pergi menemui Saidatina ‘Aisyah. Katanya, Wahai Ibu, apakah Ibu mendengar sendiri ucapan itu diucapkan Rasulullah?

Jawab Ibu ‘Aisyah, Ya, saya mendengar sendiri! Abdurrahman melonjak kegirangan. Katanya, Seandainya aku sanggup, aku akan memasukinya sambil berjalan. Sudilah Ibu menyaksikan, kafilah ini dengan seluruh kenderaan dan muatannya kuserahkan untuk jihad fisabilillah.

Sejak berita yang membahagiakan, bahwa Abdurrahman pasti masuk syurga, maka semangatnya semakin memuncak mengorbankan kekayaannya di jalan Allah. Hartanya dinafkahkan dengan kedua belah tangan, baik secara sembunyi-sembunyi atau terang-terangan, sehingga mencapai 40.000 dirham perak. Kemudian menyusul pula 40.000 dinar emas. Sesudah itu beliau bersedekah lagi 200 uqiyah emas. Lalu diserahkannya pula 500 ekor kuda kepada para pejuang yang lain.

Tatkala beliau hampir meninggal dunia, dimerdekakannya sejumlah besar budak yang dimilikinya. Kemudian diwasiatkan supaya memberi 400 dinar emas kepada para pejuang Badar. Mereka berjumlah seratus orang, dan semua mengambil bagiannya masing-masing. Beliau berwasiat pula supaya memberikan hartanya yang paling mulia untuk para ibu-ibu orang mukmin, sehingga Ibu ‘Aisyah sering mendoakan, Semoga Allah memberinya minum dengan minuman dari telaga Salsabil.

Di samping itu beliau meninggalkan warisan pula untuk ahli warisnya sejumlah harta. Beliau meninggalkan kira-kira 1.000 ekor unta, 100 ekor kuda, 300 ekor kambing. Beliau beristri empat orang. Masing-masing mendapat pembagian khusus 80.000. Di samping itu masih ada peninggalannya berupa emas dan perak, yang kalau dibagi-bagikan kepada ahli warisnya dengan mengampak, maka potongan-potongannya cukup menjadikan seorang ahli warisnya menjadi kaya-raya.

Walaupun begitu kaya-rayanya, namun harta kekayaannya itu seluruhnya tidak mempengaruhi jiwanya yang penuh iman dan taqwa. Apabila beliau berada di tengah-tengah budak-budaknya, orang tidak dapat membedakan di antara mereka, mana yang majikan dan mana budak.

Berbahagialah Abdurrahman bin ‘Auf dengan ribuan karunia dan kebahagiaan yang diberikan Allah kepadanya. Rasulullah SAW yang ucapannya selalu terbukti benar, telah memberinya khabar gembira dengan syurga Jannatun Na’im.

Telah turut menghantar jenazahnya ke tempat terakhir di dunia, antara lain sahabat mulia Sa’ad bin Abi Waqqas. Shalat jenazah turut dihadiri pula antara lain, Dzun Nurain ‘Uthman bin ‘Affan. Kata sambutan saat pemakaman, Amirul Mukminin ‘Ali bin Abi Thalib Karamallahu Wajhah.

Dalam kata sambutannya antara lain ‘Ali berkata: Anda telah mendapatkan kasih sayang Allah, dan Anda telah berhasil menundukkan kepalsuan dunia.

Subhannallah, demikian mulia perilaku dan keimanan para sahabat Rasulullah SAW.

Allahu a’lam bisshawab.

sumber :http://sirah.blogsome.com/2005/09/28/abdurrahman-bin-auf-ra/#more-36

abu ubaidah bin al-jarrah (tokoh yang saya kagumi)

2009-06-01T09:53:00.003+08:00

rang Kepercayaan Umat Ini

Beliau termasuk orang yang pertama masuk Islam. Kualitasnya dapat kita ketahui melalui sabda Nabi SAW: “Sesungguhnya setiap umat mempunyai orang kepercayaan, dan kepercayaan umat ini adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”

Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra lahir di Mekah, di sebuah rumah keluarga suku Quraisy terhormat. Nama lengkapnya adalah Amir bin Abdullah bin Jarrah yang dijuluki dengan nama Abu Ubaidah. Abu Ubaidah adalah seorang yang berperawakan tinggi, kurus, berwibawa, bermuka ceria, rendah diri dan sangat pemalu. Beliau termasuk orang yang berani ketika dalam kesulitan, beliau disenangi oleh semua orang yang melihatnya, siapa yang mengikutinya akan merasa tenang.

Abu Ubaidah termasuk orang yang masuk Islam dari sejak awal, beliau memeluk Islam selang sehari setelah Saidina Abu Bakar as-Shiddiq ra memeluk Islam. Beliau masuk Islam bersama Abdurrahman bin Auf, Uthman bin Mazun dan Arqam bin Abu al-Arqam, di tangan Abu Bakar as-Shiddiq. Saidina Abu Bakarlah yang membawakan mereka menemui Rasulullah SAW untuk menyatakan syahadat di hadapan Baginda.

Kehidupan beliau tidak jauh berbeza dengan kebanyakan sahabat lainnya, diisi dengan pengorbanan dan perjuangan menegakkan Deen Islam. Hal itu tampak ketika beliau harus hijrah ke Ethiopia pada gelombang kedua demi menyelamatkan aqidahnya. Namun kemudian beliau balik kembali untuk menyertai perjuangan Rasulullah SAW.

Abu Ubaidah sempat mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah SAW. Beliaulah yang membunuh ayahnya yang berada di pasukan musyrikin dalam perang badar, sehingga ayat Al-Quran turun mengenai beliau seperti yang tertera dalam surah Al Mujadilah ayat 22, artinya:

Engkau tidak menemukan kaum yang beriman kepada Allah dan hari kiamat yang mengasihi orang-orang yang menentang Allah SWT dan Rasulullah, walaupun orang tersebut ayah kandung, anak, saudara atau keluarganya sendiri. Allah telah mematri keimanan di dalam hati mereka dan mereka dibekali pula dengan semangat. Allah akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, mereka akan kekal di dalamnya. Akan menyenangi mereka, di pihak lain mereka pun senang dengan Allah. Mereka itulah perajurit Allah, ketahuilah bahwa perajurit Allah pasti akan berjaya.

Masih dalam perang Uhud, ketika pasukan muslimin kucar kacir dan banyak yang lari meninggalkan pertempuran, justeru Abu Ubaidah berlari untuk mendapati Nabinya tanpa takut sedikit pun terhadap banyaknya lawan dan rintangan. Demi didapati pipi Nabi terluka, iaitu terhujamnya dua rantai besi penutup kepala beliau, segera ia berusaha untuk mencabut rantai tersebut dari pipi Nabi SAW.

Abu Ubaidah mulai mencabut rantai tersebut dengan gigitan giginya. Rantai itu pun akhirnya terlepas dari pipi Rasulullah SAW. Namun bersamaan dengan itu pula gigi seri Abu Ubaidah ikut terlepas dari tempatnya. Abu Ubaidah tidak jera. Diulanginya sekali lagi untuk mengigit rantai besi satunya yang masih menancap dipipi Rasulullah SAW hingga terlepas. Dan kali ini pun harus juga diikuti dengan lepasnya gigi Abu Ubaidah sehingga dua gigi seri sahabat ini ompong karenanya. Sungguh, satu keberanian dan pengorbanan yang tak terperikan.

Rasulullah SAW memberinya gelaran “Gagah dan Jujur”. Suatu ketika datang sebuah delegasi dari kaum Kristen menemui Rasulullah SAW. Mereka mengatakan, “Ya Abul Qassim! Kirimkanlah bersama kami seorang sahabatmu yang engkau percayai untuk menyelesaikan perkara kebendaan yang sedang kami pertengkarkan, karena kaum muslimin di pandangan kami adalah orang yang disenangi.” Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, “Datanglah ke sini nanti sore, saya akan kirimkan bersama kamu seorang yang gagah dan jujur.”

Dalam kaitan ini, Saidina Umar bin Al-Khattab ra mengatakan, “Saya berangkat mahu shalat Zuhur agak cepat, sama sekali bukan karena ingin ditunjuk sebagai delegasi, tetapi karena memang saya senang pergi shalat cepat-cepat. Setelah Rasulullah selesai mengimami salat Zuhur bersama kami, beliau melihat ke kiri dan ke kanan. Saya sengaja meninggikan kepala saya agar beliau melihat saya, namun beliau masih terus membalik-balik pandangannya kepada kami. Akhirnya beliau melihat Abu Ubaidah bin Jarrah, lalu beliau memanggilnya sambil bersabda, ‘Pergilah bersama mereka, selesaikanlah kasus yang menjadi perselisihan di antara mereka dengan adil.’ Lalu Abu Ubaidah pun berangkat bersama mereka.”

Sepeninggalan Rasulullah SAW, Umar bin Al-Khattab ra mengatakan kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah di hari Saqifah, “Hulurkan tanganmu! Agar saya baiat kamu, karena saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Sungguh dalam setiap kaum terdapat orang yang jujur. Orang yang jujur di kalangan umatku adalah Abu Ubaidah.’ Lalu Abu Ubaidah menjawab, Saya tidak mungkin berani mendahului orang yang dipercayai oleh Rasulullah SAW menjadi imam kita di waktu shalat (Saidina Abu Bakar as-Shiddiq ra), oleh sebab itu kita sayugia membuatnya jadi imam sepeninggalan Rasulullah SAW.

Sisi lain dari kehebatan sahabat yang satu ini adalah kezuhudannya. Ketika kekuasaan Islam telah meluas dan kekhalifahan dipimpin oleh Saidina Umar ra, Abu Ubaidah menjadi pemimpin di daerah Syria. Saat Umar mengadakan kunjungan dan singgah di rumahnya, tak terlihat sesuatu pun oleh Umar ra kecuali pedang, perisai dan pelana tunggangannya. Umar pun lantas berujar, “Wahai sahabatku, mengapa engkau tidak mengambil sesuatu sebagaimana orang lain mengambilnya?”

Beliau menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, ini saja sudah cukup menyenangkan.”

Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra ikut serta dalam semua peperangan Islam, bahkan selalu mempunyai andil besar dalam setiap peperangan tersebut. Beliau berangkat membawa pasukan menuju negeri Syam, dengan izin Allah beliau berhasil menaklukan semua negeri tersebut.

Ketika wabak penyakit Taun bermaharajalela di negari Syam, Khalifah Umar bin Al-Khattab ra mengirim surat untuk memanggil kembali Abu Ubaidah. Namun Abu Ubaidah menyatakan keberatannya sesuai dengan isi surat yang dikirimkannya kepada khalifah yang berbunyi,

“Hai Amirul Mukminin! Sebenarnya saya tahu, kalau kamu memerlukan saya, akan tetapi seperti kamu ketahui saya sedang berada di tengah-tengah tentera Muslimin. Saya tidak ingin menyelamatkan diri sendiri dari musibah yang menimpa mereka dan saya tidak ingin berpisah dari mereka sampai Allah sendiri menetapkan keputusannya terhadap saya dan mereka. Oleh sebab itu, sesampainya surat saya ini, tolonglah saya dibebaskan dari rencana baginda dan izinkanlah saya tinggal di sini.”

Setelah Umar ra membaca surat itu, beliau menangis, sehingga para hadirin bertanya, “Apakah Abu Ubaidah sudah meninggal?” Umar menjawabnya, “Belum, akan tetapi kematiannya sudah di ambang pintu.”

Sepeninggalan Abu Ubaidah ra, Saidina Muaz bin Jabal ra berpidato di hadapan kaum Muslimin yang berbunyi, “Hai sekalian kaum Muslimin! Kalian sudah dikejutkan dengan berita kematian seorang pahlawan, yang demi Allah saya tidak menemukan ada orang yang lebih baik hatinya, lebih jauh pandangannya, lebih suka terhadap hari kemudian dan sangat senang memberi nasihat kepada semua orang dari beliau. Oleh sebab itu kasihanilah beliau, semoga kamu akan dikasihani Allah.”

Menjelang kematian Abu Ubaidah ra, beliau memesankan kepada tenteranya, “Saya pesankan kepada kalian sebuah pesan. Jika kalian terima, kalian akan baik, ‘Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, puasalah di bulan Ramadhan, berdermalah, tunaikanlah ibadah haji dan umrah, saling nasihat menasihatilah kalian, sampaikanlah nasihat kepada pimpinan kalian, jangan suka menipunya, janganlah kalian terpesona dengan keduniaan, karena betapa pun seorang melakukan seribu upaya, beliau pasti akan menemukan kematiannya seperti saya ini. Sungguh Allah telah menetapkan kematian untuk setiap pribadi manusia, oleh sebab itu semua mereka pasti akan mati. Orang yang paling beruntung adalah orang yang paling taat kepada Allah dan paling banyak bekalnya untuk akhirat. Assalamualaikum warahmatullah.”

Kemudian beliau melihat kepada Muaz bin Jabal ra dan mengatakan, “Ya Muaz! Imamilah shalat mereka.” Setelah itu, Abu Ubaidah ra pun menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Allahu a’lam bisshawab.

sumber - http://sirah.blogsome.com/2005/09/28/abu-ubaidah-bin-jarrah-radhiallahu-anh/#more-37

respon subjek teras di kurangkan

2009-05-30T08:47:00.003+08:00

dah lama tak update blog ni. maaf ye kepada semua peminat. he.. he..

berkenaan subjek teras di kurangkan , saya berasa tidak senag hati mendengarnya. sebelum ni menteri pelajaran memeri kenyataan yang menyatakan kementerian akan mengehadkan pengambilan subjek kepada 10 subjek. saya merasakan keputusan ini diambil secara terburu-buru tanpa menyelidikan yang jelas.

apabila subjek teras dikurangkan kepada 3 atau 4 subjek pasti ada subjek yang akan dicicirkan (sebelum ni 6 subjek) . agak agak lah subjek apa yang dicicirkan tu ye??
1. b. melayu
2. b. inggeris
3. matematik
4. sejarah
5. sains
6. pendidikan islam/ moral

yang pasti, subjek bahasa (melayu dan inggeris) tidak akan digugurkan kerana bahasa melayu adalh termasuk dalm perlembagaan dan agen penyatuan rakyat , begitu juga dengan b. inggeris yang ingin diperkasakan .apatah lagi jika ingin mengetepikan matematik yang cukup penting dalam membina pemikiran dan juga pengunaan seharian manusia.

yang tinggal sekarang adalah 3 subjek yang akan fight untuk menjadi subjek teras. sata tidak kisah jika sejarah atau sains akan digugurkan . namun jika subjek pendidikan islam/moral di gugurkan daripada subjek teras. ia pasti akan mengundang masalah.

jika kita lihat bagaimana keadaan masyarakat sekarang yang kian menjauhi agama. jika pendidikan menjadi elektif, ia menunjukan pendidikan islam/moral adalah tidak penting. nak ambil atau tidak terpulang. sudah pasti dalam keadaan masyarakat seperti ini akan cuba mengambil pendidikan islam sambil lewa kerana kerajaan sendiri menjadikannya tidak penting.

harapan saya jika perancangan pengurangan subjek ini diteruslah, subjek pendidikan islam perlu kekal sebagai subjek teras, untuk menunjukkan keprihatinan kerajaan terhadap agama dan akhlak. jika tidak , maaf jika saya katakan kerajaan ingin meninggalkan agama dan akhlak sebagai komponen terpenting.

subjek teras di kurangkan?????

2009-05-30T08:45:00.002+08:00

Subjek teras dikurang
Oleh Syuhada Choo Abdullah
choo@bharian.com.my

Calon SPM boleh ambil lebih banyak mata pelajaran elektif ikut pengkhususan

KUALA LUMPUR: Bilangan subjek teras Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) akan dikurangkan kepada tiga atau empat, berbanding enam sekarang selaras keputusan mengehadkan maksimum 10 mata pelajaran yang boleh diambil calon peperiksaan itu, mulai tahun depan.

Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Alimuddin Mohd Dom, berkata pengurangan subjek teras itu akan membolehkan calon SPM dalam semua aliran pendidikan, termasuk agama mengambil lebih banyak mata pelajaran elektif mengikut keperluan bidang pengkhususan dan minat masing-masing.

Ketika ini, calon SPM wajib mengambil enam mata pelajaran teras iaitu Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Sains, Matematik, Sejarah dan Pendidikan Islam/Pendidikan Moral.

"Apabila jumlah mata pelajaran teras dikurangkan kepada tiga atau empat, setiap calon akan dikehendaki mengambil minimum enam sehingga maksimum 10 subjek dalam peperiksaan itu.

"Ini bermakna calon masih berpeluang mengambil beberapa subjek elektif lain yang diminati tanpa perlu mengorbankan pemilihan mata pelajaran elektif dalam bidang pengkhususan mereka," katanya ketika dihubungi, semalam.

Beliau memberi contoh, calon dalam aliran sains dapat mengambil mata pelajaran elektif Biologi, Kimia, Fizik serta Matematik Tambahan dan pada masa sama boleh memilih dua atau tiga subjek lain yang di luar bidang aliran pendidikan mereka seperti Prinsip Perakaunan dan Ekonomi Asas.

Alimuddin berkata, calon dari aliran agama juga mempunyai peluang mengambil subjek yang mencukupi dalam bidang pengkhususan mereka, seperti Tasawwur Islam, Bahasa Arab Tinggi, Pendidikan Al-Quran dan As-Sunnah serta Pendidikan Syariah Islamiah.

Beliau mengulas kebimbangan ibu bapa dan pelajar aliran agama mengenai kekangan untuk mengambil mata pelajaran elektif dalam bidang pengkhususan mereka berikutan keputusan Kementerian Pelajaran mengehadkan pengambilan maksimum 10 subjek dalam SPM yang diumumkan Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin, kelmarin.

Kebimbangan sama turut disuarakan ibu bapa dan badan bukan kerajaan (NGO) masyarakat India ketika mengadakan pertemuan dengan Presiden MIC, Datuk Seri S Samy Vellu.

Samy Vellu dalam kenyataannya semalam, meminta Kementerian Pelajaran mengkaji semula peraturan itu kerana berpendapat ia akan menghalang pelajar keturunan India daripada mengambil kedua-dua kertas Bahasa Tamil dan Kesusasteraan Tamil dalam peperiksaan itu.

Mengenai subjek teras yang akan dikeluarkan dan dijadikan mata pelajaran elektif, Alimuddin berkata ia masih terbuka kepada sebarang pandangan daripada pihak lain.

"Kementerian dalam peringkat akhir menambah baik keseluruhan cadangan penstrukturan semula SPM, termasuk dari segi penentuan mata pelajaran teras serta sistem penggredan peperiksaan itu, yang dijangka siap dalam satu atau dua minggu lagi.

"Apabila siap, ia akan dibincangkan dalam mesyuarat profesional kementerian sebelum dibentangkan kepada Menteri Pelajaran untuk kelulusan dan sekiranya diminta Menteri Pelajaran, nota Kabinet akan turut disediakan," katanya.

Mengulas lanjut, Alimuddin menegaskan langkah mengehadkan pengambilan subjek dalam SPM tidak akan menimbulkan masalah besar kerana berdasarkan statistik, tahun lalu tidak sampai 10 peratus atau kira-kira 38,000 daripada 480,000 calon SPM mengambil lebih 10 mata pelajaran.

Beliau menasihatkan calon tidak membuat pemilihan subjek elektif secara 'caca marba' atau 'bertindih', sebaliknya menumpukan pengambilan mata pelajaran mengikut pengkhususan masing-masing berdasarkan keperluan kelulusan untuk memasuki bidang pengajian tertentu di universiti kelak.

Justeru, katanya, peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR) amat penting bagi menentukan kecenderungan penguasaan bidang ilmu seseorang pelajar untuk membolehkannya mengkhusus dalam aliran pendidikan berkenaan mulai Tingkatan Empat.

"Kementerian berharap ibu bapa dan pelajar memahami langkah ini (mengehadkan bilangan subjek boleh diambil calon SPM). Antara tujuannya ialah untuk mengelakkan calon mengabaikan aktiviti kokurikulum.

"Apabila mengambil terlalu banyak subjek, mereka tiada masa kerana terpaksa mengikuti tuisyen bagi mata pelajaran elektif yang tidak diajar di sekolah.

"Ada banyak aduan bahawa sistem pendidikan negara ketika ini seolah-olah terlalu berorientasikan peperiksaan semata-mata sedangkan konsep sebenar pendidikan ialah gabungan penguasaan ilmu pengetahuan, kemahiran serta nilai murni bagi melahirkan modal insan cemerlang," katanya.-sumber berita harian-

memimpin perubahan vs mengubah kepimpinan

2009-04-07T19:47:00.001+08:00

Penulisan ini adalah untuk mengutarakan pandangan terhadap dua bentuk konsep yang mungkin boleh menjadi panduan kepada bakal pemimpin , pemimpin semasa ataupun mantan pimpinan. 2 konsep yang agak kontroversi jika di bahaskan secara mendalam. Konsep-konsep ini mengambarkan pemikiran seseorang pemimpin dalam mengerakkan organisasi pimpinannya. Kebanyakan pemikiran manusia adalah cenderung dalam membuat kritikan dan mengubahnya dengan perkara yang baru. Begitu juga dengan kepimpinan . apabila sesuatu kepimpinan itu lemah, kebanyakan akan cuba untuk mengkritik dan mencari jalan untuk mengubahnya. Namun perubahan kepimpinan tidak semestinya akan membawa suatu kebaikan kemungkinan juga dengan perubahan yang berlaku akan menyebabkan lebih banyak kelemahan. Dimana silapnya?

Kesilapan besar pemimpin adalah mereka tidak mampu untuk memimpin perubahan. Mereka boleh mengubah corak kepimpinan mereka ataupun menggantikan kepimpinan mereka dengan pimpinan yang baru. Namun permasalah dalam kepimpinan tidak akan selesai jika mereka tidak berdaya dan mengikut arus perubahan . Ini bermakna mereka punca dan dasar kekuatan dalam suatu kepimpinan adalah kemampuan memimpin perubahan.
Mengubah kepimpinan adalah suatu yang mudah. Jika ada suatu permasalah atau kelemahan perkara utama yang akan difikirkan adalah mengubah corak kepimpinan ataupun mengubah kepimpinan . hal ini kerana, mengikut pemikiran mereka jika perubahan ini dilakukan ia akan mampu menyelesaikan masalah yang tidak mampu diselesaikan oleh kepimpinan yang lama. Sedangkan pengubahan kepimpinan yang dilakukan itu merupakan suatu eksperimen melalui hiposis yang menyatakan jika corak kempimpinan di tukar pasti ia lebih baik. Pemikiran ini hanyalah berbentuk teori dan ia memerlukan percubaan . kemungkinan ia akan berjaya dan kemungkinan gagal.

Mengubah pimpinan mungkin salah satu faktor kejayaan organisasi namun ia bukan faktor primer atau utama. Faktor utama adalah kemampuan memimpin perubahan.
Sebagai contoh, kepimpinan di malaysia sudah 5 perdana menteri menjalankan tanggungjawab memimpin negara kini kepimpinan perdana menteri 6 bermula. Masing masing mempunyai kepimpinan tersendiri dan mereka mengubah kepimpinan mereka mengikut analisis mereka terhadap kepimpinan yang lepas dan cuba mencipta konsep yang baru.

Seperti Dato’ seri tun mahadhir mengunakan konsep wawasan 2020, dato tun abdullah menggunakan konsep modal insan dan islam hadhari seterusnya dato seri najib mengunakan konsep one nation. Semua konsep ini diperkenalkan untuk menghasilkan kepimpinan yang cemerlang. Namun ianya tidak dapat jua menyelsaikan permasalahan rakyat yang perbagai dlam pelbagai bidang seprti agama, ekonomi , isu bangsa, dan pelbagai lagi. In jelas menunjukkan mengubah kepimpinan tidak bermakna akan menghasilkan suatu yang cemerlang. Mereka tidak mampu untuk memimpin perubahan rakyat.

Memimpin perubahan bukanlah suatu yang mudah ia memerlukan memikiran yang beraras tinggi dan mempunyai kemahiran generik yang baik. Pemimpin yang mampu memimpin perubahan akan mampu menjadikan perubahan tersebut dalam penguasaannya. Segala permasalahan dan kelemahan yang wujud dalam organisasi yang dipimpinnya boleh diselesaikan dengan mudah kerana pemimpin seperti ini mampu meluaskan pengaruhnya dilingkungan realiti.

Perubahan adalah suatu yang realiti . menurut kajian yang dilakukan oleh pengkaji manusia ( sosiologi) manusia adalah makhluk yang wajib dan pasti akan mengalami perubahan. Perubahan daripada bentuk fizikal, pemikiran, tingkah laku, sifat, sikap dan segala perkara yang berkaitan dengan manusia. Sesiapa yang tidak bloeh meraikan perubahan akan mengalami kesulitan dalam kehidupan. Pemimpin adalah manusia yang memimpin manusia dalam bentuk organisasi. Manusia yang dipimpin oleh pemimpin pasti akan berubah, jika pemimpin tidak mampu memimpin perubahan ini pasti kepimpinannya lemah dan hancur.

Banyak lagi hujah yang menyokong konsep dimana perlu kepada kemampuan memimpin perubahan. Cukup setakat ini dulu. Penulis berhasrat untuk menerima hujah yang akan di lontarkan oleh sahabat penulis yang mana menyokong pengubah kepimpinan adalah lebih baik daripada kepimpinan. Insyaallah, penulis akan cuba huraikan dengan lebih lanjut jika isi yang diberikan ini tidak memuaskan .

manusia????????

2009-04-06T23:09:00.003+08:00

bila duduk seorang diri, kadang kadang terfikir . bagaimana keadaan saya suatu hari nanti. jika lihat keadaan sekarang banyak perkara yang perlu diuruskan sehinggakan banyak juga perkaitan tentang diri sendiri terabai. kebanyakan masa dihabiskan untuk memikirkan orang lain.

pernah dahulu saya bercita -cita menjadi seorang usahawan ternakan ayam. method perniagaan seperti yang dirancangkan oleh mat jenin.tapi sekarang perasaan untuk menjdi usahawanh seperti kian terkubur. banyak perkara yang nak kena fikir.

sebahagian sahabat memahami sebahagian besar yang lain langsung tek memahami tentang diri ini. kadang-kadang terfikir nak melarikan diri dari manusia.saya kadang kadang tersenyum melihat manusia. kadang-kadang tiada perasaan tapi kebanyakan nya saya sedih melihat manusia sekarang.

apabila baca sirah nabawiyah, tergambar dalam pemikiran saya berkenaan bagaimana keadaan manusia yang ditarbiyah rasulullah. mereka seperti bangunan yang kukuh , saling menguatkan antara satu sama lain.

tapi bila saya melihat keadaan manusia yang saya hidup bersama. masing masing memikirkan diri sendiri.

entahlah , kenapa saya tulis semua ni ye? mungkin ia sekadar luahan perasaan. untuk dikongsi bersama.

sibuk ke tak sibuk

2009-03-01T08:34:00.002+08:00

mmmmmmm....... letihnya minggu ni. banyak kerja sangat.

tensionnye.... nak buat kerja mana dulu ni!!!

begitulah keadaannya apabila kerja terlalubanyak. betul ke kita tiada masa? ok, kalu betul sibuk. mari kita duduk sebentar,tuliskan kerja yang kita ada. lepas tulis, susun list kerja yang kita ada tu mengikut susunan keutamaan. apa perasaan sekarang?
rasa macam kerja sikit je kan. kenapa rasa banyak sebelum ni ye??????

pada pandangan saya , kita sebenarnya banyak mengunakan masa yang kita ada dengan perkara yang tidak sepatutnya. kita banyak habiskan masa dengan bercakap perkara sia-sia, berjalan-jalan tanpa tujuan, duduk melepak saja-saja, tidur dan banyak lagi.

walaupun kita tahu bahawa masa itu penting.namun kita tidak pernah mengunakan masa itu sebaik mungkin. kita lebih rasa seronok mengunakan masa untuk alasan berehat.

"tunggu dululah lambat lagi exam ni, jom gi jalan kat bandar."

:assignment kena hantar minggu depan , relax lah banyak masa lagi"

marilah kita sama mengambil pengajaran yang diwasiatkan oleh assyahid hassan al banna dalam wasiatnya ke 10 iaitu masa yang ada tidak mengcukupi dengan kerja yang ada sekarang.

sepatutnya kita menggunakan masa dengan sebaik mungkin. jangan bazirkannya.

ulama mencatur atau dicatur

2009-01-22T16:09:00.000+08:00

Pelbagai pendefinisian telah diberi berkenaan ulama, adakah ulama adalah golongan yang hanya menguasai dan pakar dalam bidang agama semata-mata ataupun golongan yang mempunyai ilmu pengetahuan yang tinggi dan pakar dalam pelbagai bidang. Pendifinisian ini membawa pengertian yang besar terhadap tajuk yang dibincangkan. Perbincangan yang ingin saya bawa adalah lebih menjurus terhadap keadaan di Malaysia.
Pendapat saya ulama adalah golongan yang mengunakan seluruh kekuatan dan usahanya dalam memartabatkankan islam di atas muka bumi melalui kepakaran yang ada. Sesungguhnya ulama adalah pewaris nabi. Mereka bertanggungjawab membawa tanggung jawab nubuwwah sepertimana yang tunjukkan oleh nabi-nabi . merka adalh reformis yang mana membawa kebaikan dan pengislahan seperti mana nabi-nabi terhadap kaumnya. Mereka juga adalh golongan yang paling bertakwa kepada ALLAH seperti mana yang dinyatakan oleh al-quran. Umara yang zalim dan fasik tidak boleh memperkotak katikkan dan menbonekakan mereka seterusnya meletakkan mereka ke kelas kedua. Mereka bukan hanya dilihat dengan keilmuan mereka semata mata, tetapi berdasarkan usaha mereka mengaplikasikan ilmu di dalam masyarakt. Itulah ulama dari pandangan saya.
Antara persoalan yang wujud sekarang
1. Masalah social berleluasa.
2. Program –program kemaksiatan melata
3. Isu isu akidah semakin berleluasa
4. Pelbagai lagi
Dimana kedudukan ulama?
Jadi saya membawa perbincangan ini untuk difikirkan bersama. Adakah ulama mencatur atau dicatur?

Titik pertama telah dilakar

2009-01-02T15:56:00.001+08:00

Alhamdulillah, hari ini cukup hangat. Sesuatu yang saya tunggu sekian lama akhirnya berlaku dihadapan mata saya. Hari ini saya melihat titik perjuangan yang menunjukkan kemekarannya. Hari ini, gerakan mahasiswa islam utm telah bangkit memperjuangkan dan menyuarakan pandangan mereka terhadap serangan israil keatas palestin.

Di saat masyarakat bergembira menyambut tahun baru, rakyat palestin bangkit dalam kesengsaraan untuk melancarkan intifadah ke tiga. Israil tidak pernah membenarkan rakyat palestin hidup dalam keadaan bahagia. Mereka telah melancarkan peluru berpandu berturut-turut sehingga kesaat sekarang. Lebih 400 rakyat palestin terbunuh dan 2000orang cedera.

Di sebabkan keprihatinan tersebut, gerakan mahasiswa islam utm telah mengadakan perhimpunan aman untuk menyedarkan kepada masyarakat kampus tentang isu palestin ini. Seorang speaker di kalangan mahasiswa telah tampil kehadapan untuk menberikan pengucapan awam tentang bagaimana keadaan, pemikiran dan tindakan masyarakat sekarang terhadap isu umat islam ini. Dalam pengucapan ini , beberapa perkara berkenaan umat islam disentuh. Keadaannya cukup meyedihkan . umat islam hanya mementingkan diri sendiri. Mereka tidak pernah peduli tentang umat islam yang lain. Mereka hanya ini memenuhi isi perut mereka. Pemikiran tindakan mereka hanyalah untuk memenuhi keinginan diri sendiri.

Perhimpunan ini berlansung dengan aman dan mendapat sambuatan yang baik daripada warga utm, walaupun ada beberapa halangan tidak dapat dielakan.

Tahniah dan syabas saya ucapkan. Moga-moga gerakan mahasiswa islam utm akan lebih lagi kehadapan dalam memancu perjuangan islam. Insyaallah.

Apa punca sebenarnya?

2008-12-26T09:47:00.000+08:00

Keputusan peperiksaan telah diketahui, ada yang gembira dan ada yang sedih. Tidak kurang juga yang tak terasa apa-apa seperti tiada perasaan. Jamil merasa sangat sedih dengan keputusan peperiksaannya. Semasa dia melayan perasaannya, datang Abdullah menyapa.

“jamil buat apa tu?"

“Abdullah, saya risau dengan keputusan peperiksaan saya kali ini. Teruk sangat. Ni mesti sebab saya terlalu kuat berdakwah”

“ kenapa cakap macam tu?” tanya Abdullah.

“Sebab dakwahlah saya banyak mengabaikan pelajaran saya, sibuk sangat. Banyak masa habis buat gerak kerja dakwah, lepas ni saya ingat tak nak dah join persatuan dakwah ni”

“Subhanallah, kenapa jadi macam tu? Cuba fikir kembali adakah betul dakwahlah penyebab utama yang menyebabkan kemerosotan jamil dalam pelajaran? Ataupun ada yang lain? Cuba muhasabah kembali . kebanyakan orang sekarang tidak cuba mencari sumber masalah yang sebenar , mereka akan menyalahkan masalah yang memang mereka nak jadikannya sebagai masalah. Jamil boleh saya tanya?

yep?

Bagaimana pengurusan masa jamil? Ada buat jadual tak?

“ saya sebenarnya rancang pengurusan masa dalam kepala je, kalu buat jadual pun bukannya ikut.”

“Mantapnya kau jamil” jamil tersengih dengan pujian dari Abdullah.

“Apa yang kau lakukan pada masa terluang jika tidak buat kerja dakwah ataupun study?”

“Eerrr… gunakan masa itu untuk menghilangkan tekanan” dalih jamil

“Buat apa?” Abdullah tak berpuas hati dengan jawapan jamil

“err..main games sikit... baca komik sikit… borak borak dengan rakan, ”

“Mmmm…. Banyak tak masa yang digunakan?” Tanya Abdullah yang sebenarnya tak inginkan jawapan.

“Errr…..err.. adalah sikit”

“Ni lah masalah nya sekarang. Kita sebenarnya banyak masa . tapi kita buat seperti tiada masa . bila ada masalah masa menimpa kita salahkan perkara yang tak sepatutnya. ”

Jamil tunduk keinsafan.

2008-12-07T22:38:00.002+08:00

SELAMAT HARI RAYA AIDUL ADHA

HARI YANG MEMBERI SERIBU MAKNA KEPADA SELURUH UMAT ISLAM

HARI YANG MEMBAWA ERTI PENGORBANAN DALAM KEHIDUPAN

IKHLASKAN NIAT , TETAPKAN MATLAMAT DALAM PERJUANG

DUNIA HANYALAH JALAN UNTUK SAMPAI KE DESTINASI SEBENAR

BELAILAH DENGAN KASIH SAYANG

2008-11-09T16:05:00.001+08:00

“ hari ini kita akan bincangkan berkenaan akidah, akidah adalah….. bla.. bla…” naqib menerangkan akidah kepada ahli usrahnya.

Selepas habis menerangkan berkenaan akidah tersebut, naqib berhenti seketika dan bertanya kepada ahli usrah “ antum faham tak?”

Ada sebahagian nya mengganguk dan sebahagian lagi berkata ya.

Naqib meneruskan lagi penerangannya berkenaan akidah dan mangakhiri usrah dengan tasbih dan surah al asr.

Begitulah keadaan yang sering berlaku dalam halaqah usrah. Ianya terlalu kaku dan tiada pembentukan kasih sayang.

Usrah tanpa kasih sayang penyebab utama ahli usrah mudah futur. Usrah hanyalah untuk menyerapkan fikrah. Adakah salah untuk menyerapkan fikrah? Tidak tetapi ia perlu lebih dari itu, usrah adalah kebersamaan.

Setiap gerak gaya , cara percakapan, cara jelingan memainkan peranan penting dalam memindahkan kasih sayang antara naqib dan ahli usrah. Kebanyakan naqib sekarang hanya banyak memberikan pengisian sehinggakan melupakan komponen sebenar manusia iaitu perasaan.

Manusia difitrahkan oleh ALLAH mempunyai perasaan dan naluri. Manusia mempunyai perasaan gembira, sedih, bosan , gelisah, dan bermacam lagi. Komponen perasaan yang utama yang perlu dikuasai oleh naqib semasa usrah adalah perasaan dipunyai dan mempunyai ataupun perasaan ingin dibelai dan membelai.

Perasaan inilah yang akan menghasilkan perasaan kebersamaan dengan usrah tersebut. Kebersamaan membentuk nilai diri seseorang. Mereka akan seronok bersama usrah kerana mereka merasakan diri mereka bernilai. Nilai tersebut memberi mereka kepuasan dalam kehidupan mereka.

Kebanyakan manusia sekarang memcari diri untuk diberi nilai. Ada yang mengambil jalan ber’couple’ ada yang mengambil jalan bermain games, ada yang melakukan bermacam macam perkara yang pelik-pelik. Semata mata kerana nilai.

NASIHAT SYEIKH ALI TANTAWI KEPADA SEMUA MUSLIMAT

2008-10-30T16:20:00.000+08:00

Kepada Puteriku,

Wahai puteriku..aku seorang bapa yang sedang memasuki usia lima puluh tahun. Usia muda telah aku lewati aku tinggalkan kenangan, impian, amunan-lamunan dengan segala ujian-ujian dunia. Dengarlah ucapan dan kata-kataku. Ucapan-ucapan haq yang aku sampaikan secara jelas dan mudah.

Wahai puteriku…banyak aku menulis, sering juga aku menyeru dan mengajak umat untuk menegakkan akhlak, menjunjung budi pekerti mulia, membanteras segala bentuk kerosakan jiwa dan mengendalikan nafsu syahwat untuk melawan dan membanteras keruntuhan moral.
Semua itu berterusan aku sampaikan, aku tulis dan khutbahkan…sehingga pena yang aku gunakan menjadi tumpul dan lidahku kelu. Namun tetap tiada hasil yang aku perolehi. Kemungkaran tetap berleluasa tanpa kita mampu untuk membanterasnya.

Di setiap pelusuk negara perbuatan mungkar terus kita temui, semakin banyak dalam pelbagai bentuk. Wanita semakin berani dan tidak malu-malu untuk membuka auratnya. Tubuhnya ditonjol-tonjolkan, pergaulan bebas muda-mudi bertambah menjolok. Semua itu bergerak melanda negara demi negara, tanpa satu negara Islam yang mampu mengelak.

Sebagai contoh negara Syria yang terkenal dengan keserasian akhlak yag sangat ketat menjaga kehormatan diri dengan menutup auratnya, sekarang masyaAllah!! Para wanitanya berpakaian terbuka mempertontonkan lengan dan paha, punggung dan dada. Kita gagal, dan aku kira kita tidak akan berjaya. Tahukah engkau apa penyebabnya? Sebabnya ialah sehingga hari ini kita belum menemui pintu ke arah pemulihan dan kita tidak tahu jalannya

Wahai puteriku, pintu pemulihan ada di hadapanmu. Kunci pintu itu ada di tanganmu. Jika engkau yakin padanya dan engkau berusaha unuk memasuki pintu itu, maka keadaan akan berubah menjadi baik.

Engkau benar puteriku, bahawa kaum lelakilah yang mula-mula melangkah menempuh jalan dosa bukan wanita. Tetapi ingat, bahawa tanpa kerelaanmu dan tanpa kelunakan sikapmu, mereka tidak akan berkeras melangkah laju. Engkaulah yang membuka pintu kepadanya untuk masuk.

Engkau berkata kepada pencuri : “Silakan masuk”…dan setelah engkau kecurian barulah engkau tersedar. Ketika itu barulah engkau berteriak .. “tolong….tolong...aku kecurian.”

Seandaiya engkau tahu bahawa lelaki itu adalah serigala dan engkau adalah kambing, pasti engkau akan lari seperti larinya kambing dalam ancaman cengkaman serigala. Sekiranya engkau sedar, bahawa semua lelaki adalaj pencuri, pasti engkau akan berhati hati dan sentiasa menjaga diri seperti waspada seorang yang kikir terhadap pencuri. Jika yang dikehendaki oleh serigala dari kambing adalah dagingnya, maka yang diinginkan lelaki adalah lebih daripada itu. Lelaki meinginkan lebih dari sekadar kambing…dan bagimu lebih buruk daripada kematian kambing itu.

Lelaki menghendaki yang paling berharga darimu…iaitu harga diri dan kehormatanmu. Nasib seorang gadis yang diragut kehormatannya lebih menyedihkan daripada nasib seekor kambing yang dimakan serigala.

Wahai puteriku…Demi Allah, apa yang dikhayalkan oleh pemuda ketika dia melihat gadis ialah gadis itu bertelanjang dihadapannya tanpa pakaian.

Aku bersumpah lagi: “Demi Allah, jangan percaya terhadap kata-kata sebahagian lelaki, bahawa mereka memandangmu kerana akhlak dan adab. Berbicara denganmu seperti sahabat dan apabila mencintaimu hanyalah sebagai teman akrab”. Bohong…Bohong!…Demi Allah dia berbohong. Seandainya engkau mendengar sendiri perbualan antara mereka, pasti engkau takut dan ngeri.

Tidak akan ada seorang pemuda melontarkan senyumannya kepadamu berbicara dengan lembut dan merayu, memberikan bantuan dan layanan kepadamu, kecuali akan ada maksud-maksud tertentu. Setidak-tidaknya isyarat awal bagi dirinya bahawa itu adalah langkah awal.

Apakah sesudah itu puteriku?

Renungkanlah!

SEBARKANLAH JIKA MASIH ADA IMAN DALAM DIRI

takwa dan iman

2008-10-30T16:10:00.002+08:00

“Dunia merupakan tempat persinggahan sementara. Akhiratlah yang kekal selama lamanya.” Berkata seorang naqib kepada ahli usrahnya.

“Namun kenapa manusia seringkali melupakan destinasi yang sebenarnya?” naqib cuba membuka minda ahli usrahnya.

Naqib berhanti seketika untuk membiarkan ahli usrahnya berfikir.

“Hawa nafsulah peyebabnya” jawab ahli usrah

“Iblis dan syaitan penghasut utama” jawab ahli usrah yang lain.

“Ye ke ?” Tanya naqib tersebut. Ahli usrah tercengang dengan provokasi yang dibuat oleh naqib.
“Salah ke, bukan ke syaitan dan nafsu itu penyebab manusia men jadi lalai.”

“Betul tapi ia bukan penyebab sebenar kelalaian manusia terhadap akhirat. Penyebab utama ialah manusia sendiri.”

“Syaitan dan nafsu merupakan factor sekunder tetapi factor utama atau primer adalah manusia sendiri. Sebab itulah alquran dan assunnah mengajar manusia meninggkatkan kualiti diri dengan iman dan takwa . orang yang beriman dan takwa tidak akan terpengaruh dengan factor sekunder. Namun ia kena sentiasa diperbaharui dan ditambah dari masa ke semasa untuk mengelakkan pengaruh factor sekunder.”

“Macammana nak tambah takwa?”

“Takwa boleh bertambah dengan meningkatkan amalan amalan sunat, mempelajari ilmu dan amalkannya, sentiasa bermuhasabah diri, dan menjaga diri daripada segala kemungkaran dan kemaksiatan. “

“oooo”

“Jadi saya harap kita semua amalkan apa yang kita pelajari dari usrah hari ini.”

“Amir, saya ada beri task untuk kamu bentangkan hari ni kan. Kamu dah bersedia belum?”

“Yep, saya dah bersedia . ok , hari ni saya akan bentangkan peristiwa perang muktah yang saya ambil dari beberapa sumber antaranya arraheeq almakhtum , fiqh sirah dan fiqh harakah.”

“Bagus , bagus . “ puji naqib

Amir membentangkan sirah tersebut dengan cukup teliti dan menarik. sehingga merasakan peperangan itu berada dihadapan mata.

"ada bakat nak ganti ku nanti, he..he.." puji naqib di dalam hati untuk mangelakkan ahli usrahnya men jadi riak.

etika pengurusan -ep 4

2008-10-22T07:15:00.000+08:00

Isu-Isu Dalam Etika Penngurusan

Etika dalam Pengurusan Politik

Menurut Paul Ricoeur (1990), etika politk adalah mengarahkan kepada hidup yang lebih baik bersama dan untuk orang lain, rangka memperluas lingkup kebebasan dan membangun institusi yang adil. Menurut definisi ini, hidup baik bersama dan untuk orang lain tidak mungkin wujud kecuali menerima pluraliti dan dalam kerangka institusi yang adil. Hidup yang baik adalah cita-cita kebebasan dan institusi yang adil mewujudkan kebebasan engan menghindarkan warganegara atau kelompok-kelompok dari saling merugikan. Etika politik tidak melibatkan golongan individu sahaja tetapi berkaitan dengan tindakan etika sosial.

Menurut Aristotle, politik haruslah mempunyai etika sebagai penghantarnya. Seseorang ahli politik tidak harus menyalahgunakan kuasa untuk kepentingan individu dan sesuatu kelompok. Sebaliknya berkorban untuk negara dan masyarakat adalah lebih bererti dan mulia. Ini bermaksud, ahli politik mestilah mempunyai garis panduan dan peraturan yang boleh menghindarkan dari menyalahgunakan kuasa dan kedudukan. Penentangan terhadap moral dan etika menjadikan negara lemah dan mundur kerana pemimpin mengamalkan perkara yang mementingkan diri sendiri dan bukannya rakyat dan negara.

Kes 1 : Isu Politik Wang Exco Kedah

Di Malaysia, terdapat banyak rasuah yang berlaku dan kebiasaanya dilakukan oleh pemimpin-pemimpin politik. Antara perkara yang kerap dilakukan adalah politik wang. Seperti yang sering dikesan dalam setiap kali menjelang pilihan raya adalah seseorang pemimpin politik biasanya melakukan rasuah untuk menang bagi kerusi yang ditandinginya. Contohnya, YB Datuk Zainol Mat Isa meletakkan jawatannya sebagai Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri (Exco) Kedah sebagai hukuman penglibatannya dalam angkara politik wang semasa pemilihan bahagian Baling. Tindakan yang dilakukan adalah sangat memalukan kerana seorang pemimpin tidak harus menggunakan cara kotor untuk mendapat sesuatu atau menjaga kedudukannya. Melakukan perbuatan seperti ini adalah mencemarkan nama baik sesebuah parti malahan diri sendiri.

Kes 2 : Isu Pemberontakan di Selatan Thailand

Isu pengurusan politik juga boleh dilihat dari segi kejayaan individu atau sesuatu organisasi menguruskan amanah yang diberikan dengan seadil-adilnya. Sebagai contoh, konflik yang berterusan di selatan Thailand tidak berkesudahan walaupun sudah mencecah usia lima tahun. Ini kerana rasa tidak puas hati dikalangan penduduk di selatan Thailand terhadap pemerintahan kerajaan Thailand pimpinan Thaksin Sinawatra yang melibatkan kepercayaan dan perasaan tidak puas hati mereka tentang driskriminasi yang diamalkan. Banyak tembakan dan letupan berlaku hampir setiap hari di selatan Thailand. Dalam keganasan yang terbaru pada 19 mac 2008, seorang lelaki terbunuh dalam pertempuran dengan 70 anggota pasukan keselamatan di wilayah Narathiwat. Demi memastikan keadaan stabil dan kembali aman, kerajaan Thailand haruslah bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku di selatan Thailand dan melaksanakan apa yang dijanjikan untuk mengembalikan kepercayaan penduduk terhadap kerajaan.

Berdasarkan kajian tentang 2 isu di atas, jelas menunjukkan bahawa berlakunya penyelewengan dalam pengurusan politik apabila seseorang individu atau sesebuah organisasi mendapat kuasa dalam bidang tersebut. Ini tidak seharusnya berlaku kerana kod etika bagi seorang ahli politik bukannya bersifat mengongkong atau menyalahgunakan kuasa kerana ia mengandungi disiplin dan tatacara yang perlu dipatuhi supaya mereka ini lebih bertanggungjawab dengan amanah yang diberikan.

Seperti isu pemberontakan di selatan Thailand diatas, pemimpin seharusnya bijak membuat sesuatu keputusan dan membuat pertimbangan yang teliti, bukannya menggunakan kekerasan yang menyebabkab keadaan bertambah buruk. Mereka seharusnya tertib dalam membuat keputusan dengan memberikan keutamaan dan kepentingan kepada perkhidmatan, organisasi dan negara, bukannya mementingkan diri sendiri sahaja. Dalam isu politik wang di Kedah pula, seorang pemimpin seharusnya mengelakkan diri daripada menggunakan wang untuk mempengaruhi pemikiran orang lain. Selain telah melakukan rasuah, pemimpin itu juga telah melanggar kod-kod etika yang telah ditetapkan kerana telah menidakkan hak individu lain serta hak masyarakat dengan membeli undi para pengundi.

Etika Pengurusan Perniagaan

Pengurusan terdiri daripada pengarahan dan pengawalan sebuah kumpulan yang terdiri daripada satu atau lebih orang atau entiti untuk tujuan menyeleraskan dan mengharmonikan kumpulan tersebut untuk mencapai sesuatu matlamat. Niaga atau perniagaan pula merupakan satu sistem pertukaran untuk mendapatkan sesuatu barang atau perkhidmatan. Maka, etika dalam pengurusan perniagaan boleh didefinisikan sebagai pengarahan atau pengawalan kumpulan yang melakukan sistem pertukaran untuk mendapatkan sesuatu barang atau perkhidmatan untuk tujuan menyelaraskan kumpulan ini untuk mencapai matlamat perniagaan mereka.

Kes 1 : Kerugian Pendapatan Syarikat Penerbangan MAS

Dalam masalah kerugian yang melibatkan syarikat penerbangan MAS, satu persoalan telah dikemukakan mengenai tindakan pihak pengurusan mengurangkan bilangan pekerjanya. Sebilangan berpendapat sepatutnya bilangan pengurusan atasan yang perlu dikurangkan. Masalah ini tidak akan selesai selagi pucuk kepimpinan yang ada dalam MAS dibiarkan terus memegang jawatan mereka. Sepatutunya pihak pertama yang mesti meletak jawatan dalam MAS ialah Pengarah Eksekutifnya, iaitu Munir Majid kerana setiap pertubuhan ataupun organisasi pimpinan beliau didapati sering bermasalah.

Selain itu, perlu ada satu pelan konkrit untuk MAS menguruskan syarikat tanpa banyak ‘free-loading’ oleh pihak kerajaan. Semua tiket percuma yang diberikan oleh wakil rakyat mesti dihapuskan. Wakil rakyat dan golongan istana (tidak termasuk Sultan dan Raja-raja serta Permaisuri pertama mereka) harus menggunakan tiket kelas biasa dan tidak memerlukan layanan istimewa di mana mesti ada petugas khas dalam penerbangan yang mereka gunakan. Bagi penerbangan yang tidak sampai dua jam, sepatutnya tidak perlu ada perkhidmatan ‘Business Class’ kerana ianya hanya membuang masa dan sumber.

Melalui sumber-sumber yang boleh dipercayai, dipercayai bahawa Khairy Jamaluddin sudah menjadi satu 'nama berpuaka' dalam dunia perniagaan di Malaysia. Bukan sahaja dalam dunia politik Melayu yang telah membunuh ekonomi orang Melayu, Khairy Jamaluddin kerap disebut-sebut sebagai salah seorang ‘orang atas’ dalam MAS. Dalam pemulihan MAS selepas gugurnya pimpinan Tajuddin Ramli dulu hampir semua pengurus kanan yang baru adalah mereka yang menjadi pilihan dan perlantikan oleh Khairy Jamaluddin. Kerana itulah muncul pembaziran yang banyak kerana ada restu orang atas.

Berdasarkan ulasan isu yang melanda MAS diatas, jelas sekali pihak pengurusan telah mengenepikan etika perniagaan yang menyebabkan berlakunya kemelesetan dalam pengurusan syarikat ini. Antaranya ialah pihak pengurusan sepatutnya bertanggung jawab sepenuhnya terhadap sagala hasil kerja, tindakan dan keputusan yang dibuat, sepereti yang termaktub dalam kod-kod etika. Selain itu, kod-kod etika juga menyatakan bahawa setiap individu atau sesuatu organisasi hendaklah mengelakkan diri daripada sikap pilih kasih dan juga membuat sesuatu keputusan akibat dipengaruhi oleh pihak yang tidak bertanggung jawab yang hanya memikirkan kepentingan sendiri sahaja.

Kes 2 : Kandungan Kentang Goreng McDonald

Pada Mei 2001, satu tuntutan mahkamah telah difailkan terhadap rangkaian restoran makanan segera McDonald yang terbesar di Seattle, Amerika Syarikat. McDonald didakwa selama lebih satu dekad, menipu pelanggan vegetariannya kerana telah menyediakan kentang goreng yang mengandungi ekstrak daging lembu. Tuntutan mahkamah itu telah diikuti dengan laporan media yang terperinci menerangkan bagaimana McDonald membuat promosi palsu kentang gorengnya yang mengatakan ianya adalah seratus-peratus vegetarian.

Walaupun pada mulanya McDonald tidak mahu memberi sebarang komen terhadap isu tersebut, tetapi McDonald telah mengeluarkan "maaf bersyarat", tetapi masih tidak mengaku menggunakan perisa ekstrak daging lembu pada kentang gorengnya. Kumpulan-kumpulan aktivis Hindu seperti Shiv Sena, Vishwa Hindu Parishad (VHP) dan Bajrang Dal telah melakukan demonstrasi di hadapan ibu pejabat McDonald di New Delhi memprotes tentang penggunaan perisa daging lembu bagi kentang goreng yang dijual oleh McDonald. Mereka juga telah menghantar satu memorandum kepada Perdana Menteri India, meminta supaya semua restoran McDonald di India ditutup.

Pada masa yang sama, lebih banyak kes-kes yang telah difailkan terhadap McDonald di California, Amerika Syarikat dan Kanada. Keadaan ini menyebabkan McDonald terpaksa membelanjakan sejumlah wang yang banyak untuk menyelesaikan tuntutan mahkamah tersebut. Pihak pengurusan McDonald di India pula dengan pantas mengesahkan produk tersebut tidak mempunyai kandungan atau bahan yang tidak boleh dimakan oleh pelanggan vegetarian.

Ternyata pihak pengurusan McDonald telah melanggar etika pegurusan perniagaan yang telah digariskan. Antaranya ialah pihak pengurusan tidak memaklumkan perkara sebenar (kandungan sebenar kentang goreng) kepada masyarakat menyebabkan berlakunya rusuhan. Selain itu, pihak pengurusan juga didapati tidak bertanggungjawab terhadap tindakan mereka kerana enggan mengaku kesalahan mereka, tetapi hanya mengeluarkan kenyataan "maaf bersyarat".

BAGAIMANA MENJADI NAQIB EFEKTIF

2008-10-15T15:06:00.002+08:00

DIMANA FOKUS MU? Ep 1

“ana mempunyai 4 orang ahli usrah yang ana jaga untuk diberikan kefahaman berkenaan fikrah islamiayah yang sebenar, tetapi lama kelamaan ahli usrah ana semakin berkurangan . kini ahli usrah ana hanya tinggal seorang je. Tu pun tak faham sangat tentang apa yang sebenarnya yang ana hendakkan.”

“ahli usrah ana memang cam tu, bila minta datang usrah je macam-macam alasan yang diberikan. Sibuk, nak focus belajar, nak study, ada kerja lain, ada discussion, letih, takde mood dan bermacam lagi. Yang datang pun seorang dua je, baik tak payah buat usrah. Habiskan masa je. Biarlah mereka yang lain. Memang mereka tak minat nak faham agama.”

“ ana takde banyak ilmu. Susahlah nak pegang usrah . nanti ahli usrah Tanya macam-macam tak leh jawab malu je. Tak layak lah berilah kat orang yang lebh layak. Ana buat kerja lain je.”

Naqib merupakan tunjang dalam menggerakkan usrah. Naqib yang berkualiti akan menghasilkan ahli usrah yang berkualiti. Kebanyakan naqib tidak mahu meningkatkan kualiti yang ada dalam dirinya walaupun sebenarnya mereka mampu.

“kita boleh kawal apa yang boleh kita kawal tetapi kita tidak boleh kawal apa yang kita tidak kawal maka berfokuslah kepada apa yang boleh kita kawal”

Nuqaba yang sentiasa menyalahkan keadaan yang tidak dapat dia kawal menyebabkan dia merasakan lemah dan tidak mampu untuk berbuat apa-apa. Ini kerana nuqaba tersebut focus kepada perkara yang tidak dapat dikawal. Suasana luar, ahli usrah, sahabat, kerja mengejut, assignment semua itu adalah perkara yang tidak kawal.

Namun kita mempumengawal tindakan, pemikiran, pilihan dan respon diri sendiri. Bermaksud kita boleh mengawal diri. Apabila kita focus kepada diri , dengan automatik kita dalam proses meningkatkan kuliti diri. Kualiti diri yang diperkembangkan akan menghasilkan pengaruh. Maka, pengaruh tersebut akan dapat menghubungkan diri dengan perkara yang tidak dapat dikawal, akhirnya perkara yang tidak dapat dikawal akan berada didalam lingkungan pengaruh.

Ahli usrah sentiasa memberikan alas an, suasana akan sentasa berubah kerja akan sentiasa bertambah, walaupun begitu apa bila lingkungan pengaruh dihasilkan menjadikan diri kita memberikan kesan terhadap perkara yang tidak dapat dikawal. Terbentuklah kualiti diri.
Ahli usrah akan merasa rugi tidak datang usrah dengan seorang naqib yang berkualiti yang boleh mendatangkan kesan terhadap dirinya, malahan mereka akan rasa seronok dan boleh meningkatkan kualiti diri mereka sendiri. Mereka akan rela meluangkan dan mengorbankan masa mereka jika mereka merasakan sesuatu itu member manfaat kepada mereka. mereka rela mengorbankan duit mereka jika merka tahu mereka akan mendapat pulangan yang lebih lumayan. Semuanya merka akan lakukan jika usrah tersebut berkualiti di bimbing oleh naqib yang berkualiti untuk menghasilkan diri sendiri yang berkualiti.

Reality usrah hari ini tidak seperti itu, masing-masing mencari alsan untuk berada dalam zon yang selamat dan selesa. Naqib memberi alasan tidak cukup ilmu, tiada pengalaman , tidak layak, tidak mempu, tidak pendai bercakap, sibuk dengan gerak kerja , begitu juga dengan ahli usrah alasan yang sama cuma alasannya mungkin lebih banyak. Akibat tidak focus kepada kawalan sebenar. Semua ini akan menjurus kepada proses pemusnahan.

Jika usrah diadakan pun, hanyalah untuk memenuhi syarat bukannya untuk menghasilkan kualiti dan kesempurnaan. Usrah hanyalah untuk menjadi medan bercakap semata-mata bukannya medan berfikir . mdean hanya untuk bertemu muka bukan untuk mengikat hati. Maka akhirnya lahirkan pejuang yang hanya memenuhi syarat bukanya pejuang sejati. Mereka seperti robot yang diprogramkan untuk mencapai matlamat. Mereka tidak dapat berfikir sendiri hanyalah mennggu arahan.

Ini adalah kesan tidak focus kepada perkara yang boleh dikawal tetapi focus kepada perkara yang tidak dapat dikawal. Menyalahkannya segala yang wujud didalam suasana dan keadaan. Semua ini adalah pembunuh bagi gerakan islam.

isteriku........

2008-09-20T11:22:00.001+08:00

Sepertimana izzudin di sarawak melakarkan kisah persimpangannya dengan penuh perasaan yang bercmpur baur, ( www.wiraislam.blogspot.com )saya juga begitu.

Hati ini telah mengikat setia dalam perjuangan islam, setelah mengenal islam pada umurku 18tahun . Terheret bersama sama jasad kn pemikiran ku bersama. Kini saya sedar diri saya bukan untuk saya tapi untuk ALLAH dan islam.

Memegang jawatan bukanlah pilihan tetapi tanggungjawab yang terpaksa diambil untuk islam. Saya tidak suka memegang jawatan sebagai pemimpin tapi lebih suka untuk mempelajari ilmu, bersendirian membaca buku, berfikir , berzikir, merenung diri. Alangkah bestnya .

Teringat sebuah rangkap kata kata yang hebat dari seorang ulama kepada sahabatnya. “Jika kamu di sana menitis air mata dalam munajat mu dangan tuhanmu dengan beribadat yang penuh khusyuk, tapi kami disini menumpahkan darah untuk menjaga kemuliaan islam”. ayat ini memberi seribu satu erti kepada saya.

Presiden HADAF( Himpunan Anak Didik Al-Falah), pengerusi JKSK( Jawatankuasa Saudara Kita), aktivis kampus, dan pendakwah . semua ini adalah amanah yang sanagt berat dan besar. Tidak pernah saya terfikir sehingga boleh menjadi seperti ini.

Sejarah kehidupan saya sebelum ini tidak pernah membawa kepada jalan ini. Saya seorang yang amat mementingkan akademik. Tidak pernah terfikir tentang perjuangan. Hidup hanyalah untuk diriku.

Namun sekarang saya telah berkahwin 3 sekaligus. Cuma yang keempat belum dicari. Isteri pertamaku adalah islam, isteri kedua ku adalah ummah dan isteri ke tiga ku adalah perjuangan. Berat sangat ku ingin menjaga ketiga-tiga isteriku ini.

Termenung sebentar, adakah isteri-isteri ku ini kekal bersama ku ataupun akan bercerai. Saya mohon kepada sahabat sekalian doakan kan saya.

etika pengurusan -ep 3

2008-09-15T10:50:00.000+08:00

sambungan....

3.0 Kod-Kod Etika Pengurusan
Kod etika merupakan salah satu elemen yang penting dalam memastikan sesuatu profesion berkesan. Definisi kod etika ialah dokumen rasmi yang menyatakan nilai-nilai utama sesebuah organisasi dan peraturan-peraturan etika yang diharap untuk dipatuhi oleh semua ahli dalam organisai tersebut. Kod etika berfungsi dalam mengawal setiap tindakan dan tingkahlaku yang bertentangan dengan nilai professional .
Setiap badan professional mempunyai kod etika yang khusus yang menjadi panduan kepada ahli-ahlinya tentang peraturan dan tingkahlaku yang perlu dipatuhi. Badan professional yang berbeza mampunyai kod etika yang berbeza. Begitu juga dengan etika pengurusan, kod etika pengurusan berbeza dengan kod etika kejuruteraan, kod etika pendidikan dan pelbagai lagi. Setiap badan pengurusan mempunyai kod etika yang tersendiri iaitu setiap syarikat dan perkhidmatan awam mempunyai kod etika yang berlainan mengikut bidang tugas mereka.
Walaubagaimanapun, semua badan pengurusan mempunyai titik sepunya dalam merangka dan membuat kod etika bagi organisasi mereka. Kod etika itu diwajibkan kepada semua individu dalam organisasi memtuhinya. Kod etika diasaskan berdasarkan prinsip asas etika iaitu kebenaran dan kebaikan dan menolak keburukan dan kejahatan.
Kod-kod etika pengurusan
Setiap individu dalam organisasi pengurusan mestilah :
1. Jujur dalam melaksanakan tanggungjawab
2. Bercakap benar dan menepati janji
3. Cermat dan berhemat dalam membuat keputusan
4. Bertindak berasaskan profesionalisme
5. Memberikan arahan yang jelas dan tepat
6. Patuh dan setia dalam melaksanakan tugas
7. Sanggup menerima teguran dan nasihat
8. Setiap tugas hendaklah disempurnakan dengan penuh tanggungjawab dan ikhlas.
9. Komited dan tekun melaksanakan tugas ke tahap yang terbaik
10. Berusaha meningkatkan kualiti dan hasil kerja
11. Berusaha meningkatkan ilmu pengetahuan dan kemahiran sepanjang masa
12. Bertanggungjawab ke atas hasil kerja, tindakan dan keputusan yang dibuat
13. Setiap tugas dan tanggungjawab perlu dilaksanakan secara bijaksana berpandukan ilmu, kemahiran dan tahap profesionalisme yang tinggi.
14. Melengkapkan diri dengan ilmu pengetahuan dan kemahiran yang cukup untuk membolehkan setiap tugas dan tanggungjawab disempurnakan ke tahap yang terbaik
15. Bersikap terbuka dan responsif kepada perubahan idea, pengetahuan dan kemahiran baru serta sanggup menerima dan memberi teguran atau kritikan membina
16. Membuat pertimbangan yang teliti sebelum membuat sesuatu tindakan atau keputusan
17. Bertindak atau membuat keputusan dengan segera dan cekap
18. Tertib dalam bertindak dan membuat keputusan berasaskan keutamaan dan kepentingan organisasi, perkhidmatan dan negara
19. Menegakkan kebenaran dan menegur kesilapan dengan penuh hikmah dan berhemah
20. Melaksanakan keputusan muktamad yang dibuat oleh pihak yang lebih berwibawa walaupun bertentangan dengan pendapat peribadi
21. Kreatif, inovatif dan proaktif
22. Bersabar dalam menghadapi masalah dan tenang dalam menangani tekanan
23. Bersikap terbuka dalam memberi buah fikiran dan pendapat serta yakin dalam menegakkan kebenaran
24. Memaklumkan tindakan dan keputusan kepada pihak-pihak yang berhak mengetahuinya, sama ada pihak-pihak dalam organisasi atau di luar organisasi
25. Mendapatkan maklumat yang lengkap mengenai kehendak undang-undang dan peraturan serta keutamaan dan fakta yang tepat sebelum membuat sesuatu keputusan atau tindakan
26. Membuat penilaian secara objektif dan profesional 
27. Menerima pandangan dan bersedia membuat pertimbangan semula apabila mendapat maklumat dan fakta yang lebih lengkap dan tepat 
28. Kritis dan analitis dalam membuat pertimbangan menggunakan kaedah yang betul
29. Menghargai hak dan keperluan setiap individu dan kumpulan serta bertindak dengan penuh bertimbang rasa
30. Seimbang dalam pembawaan diri, adil kepada diri sendiri serta adil terhadap ketua, orang bawahan dan rakan sekerja
Setiap individu dalam organisasi pengurusan mestilah mengelakkan dan menjauhi:
1. Menipu, menyeleweng dan mungkir janji
2. Menyalahgunakan kuasa
3. Mempengaruhi pemikiran orang lain untuk tujuan yang menyalahi undang-undang dan peraturan
4. Mengambil kesempatan untuk kepentingan diri
5. Tidak amanah dan khianat
6. Mengelak diri dari tugas dan tanggungjawab
7. Melaksanakan tugas secara sambil lewa
8. Menggunakan masa pejabat untuk urusan lain
9. Menipu, menyeleweng dan mungkir janji
10. Bertindak atau membuat keputusan secara membuta tuli, tergesa-gesa atau cuai tanpa berasaskan ilmu, kemahiran, undang-undang dan peraturan
11. Melaksanakan tugas dan tanggungjawab secara tidak cekap dan melibatkan pembaziran sumber
12. Mudah ditipu, diselewengkan atau dipengaruhi untuk membuat keputusan atau bertindak bertentangan dengan kebenaran, undang-undang dan peraturan
13. Mudah dipengaruhi oleh emosi diri sehingga mengatasi akal fikiran yang waras mengakibatkan keputusan atau tindakan bertentangan dengan kebenaran, undang-undang dan peraturan
14. Tidak melaksanakan keputusan muktamad oleh pihak yang lebih berwibawa kerana bertentangan dengan pendapat peribadi
15. Berpuas hati dengan ilmu pengetahuan, pengalaman dan kemahiran yang ada
16. Menyembunyikan tindakan dan keputusan yang dibuat daripada pengetahuan pihak yang berhak
17. Mengelak dari diketahui proses sesuatu tindakan atau keputusan dibuat
18. Tamak, hasad, haloba dan dengki sehingga menafikan pihak yang berhak mendapat maklumat mengenai tindakan dan keputusan yang dibuat
19. Menggugat kewibawaan orang lain melalui fitnah atau khabar angin
20. Menyalahkan orang lain atas kesilapan atau kegagalan sesuatu tindakan dan keputusan yang dibuat
21. Mengamalkan pilih kasih
22. Mengabaikan hak individu dan kumpulan
23. Menyalahgunakan kuasa dan kedudukan
24. Berniat buruk dan berprasangka
25. Menyembunyikan maklumat dan fakta
26. Membuat pertimbangan, keputusan dan tindakan secara terburu-buru dan sambil lewa
Berikut merupakan contoh kod etika untuk sebuah jabatan pengurusan :
1. Amanah dan pertanggungjawab
Melaksanakan tugas yang diberikan dengan penuh ikhlas , jujur mengikut peraturan dan procedur yang ditetapakn tanpa ada kepentingan peribadi dan bertanggungjawab diatas hasil kerja, tindakan atau keputusan yang dibuat.
2. Komitmen dan dedikasi
Sentiasa melaksanakan tugas dengan penuh kesungguhan,efektif, produtif dan beriltizam untuk menghasilkan kualiti kerja terbaik serta sedia dan rela menerima tanggungjawab dan menyertai program anjuran jabatan pada bila-bila masa demi kepentingan jabatan
3. Bijaksana dan profesional
Bertindak dengan arif berdasarkan ilmu dan fakta, tertib dalam membuat keputusan , sentiasa kreatif, inovatif, proaktif dan berdaya saing disamping dapat bertindak dalam keadaan tenag tanpa dipengaruhi emosi.
4. Telus dan saksama
Menjalankan tugas menepati keperluan selaras dengan peraturan dan undang-undang dengan memastikan setiap tindakan atau keputusan diambil tidak berat sebelah dan menepati piawai kualiti perkhidmatan selaras dengan piagam pelanggan
5. Berakhlak dan berdisiplin
Sentiasa memperlihatkan sifat-sifat kepribadian yang luhur dengan berkelakuan baik, mematuhi undang-undang dan peraturan yang diguna pakai serta manepati masa.
6. Saling manghormati dan kerja berpasukan
Sentiasa saling hormat manghormati antara satu saam lain tanpa mengira pangkatdan kedudukan, bersikap positif, bertolak ansur, berfikiran terbuka dan sentiasa berkerjasama sebagai satu pasukan dalam melaksanakan tugas demi kepantingan jabatan
7. Mesra pelanggan
Memberi perkhidmatan terbaik secara telus, memenuhi kehendak dan mesra pelanggan dalam setiap tugas yang diamanahkan berlandaskan peraturan.
8. Bersyukur dan berbangga
Sentiasa bersyukur dengan anugerah tuhan dan berbanggamenjadi warga jabatan dengan memberikan perkhidmatan berkualiti serta sentiasa berusaha kearah kecemerlangan demikepentingan jabatan.

Jika semua individu dalam organisasi pengurusan mengikut kod etika yang telah ditetapkan , segala perkara dapat dilakukan dengan baik dan berkesan. Dengan itu, matlamat organisasi dapat dicapai dengan cemerlang.

bersambung...

ramadhan bulan ujian....

2008-09-15T10:39:00.002+08:00

alhamdulillah, bulan ramadhan ini benar-benar menjadi bulan ujian buatku. ujian-ujian ini menyebabkanku tak mampu mengupas panjang apa yang ingin ku sampaikan.

cukuplah kalau ku katakan, ujian ini menjadikanku semakin mengenal siapakah diri ku sebagai manusia.

ujian
1. ayah kena operate buang testis kerana pecah dan bernanah
2. persatuan yang ku pegang tunggang langgang kerana kelemahanku
3. setiap kali pergi masjid pasti selipar ku hilang. setakat ini 3 kali berturut-turut selipar hilang daripada 3 kali ku bersolat ke masjid.
4. teringgal bas balik utm

pagi ini..

2008-09-04T09:02:00.002+08:00

hari ni tertinggal sahur sekaligus tertinggal tahajud. sedih nye.

pagi ni saya di beri peluang untuk memberikan tazkirah diperhimpunan sekolah. saya bantai tajuk proaktif di bulan ramadhan juga dikaitkan dengan jihad.

nanti jika ada masa saya akan huraikan.. ok ye

balik utm dan ramadhan

2008-09-03T07:37:00.002+08:00

hush, letih juga. selepas 3 hari berada di utm untuk bersama-sama dengan sahabat yang dikasihi, ku kembali semula ke sekolah untuk meneruskan agenda tarbiyahku.

alhamdulillah sekarang ku sudah berda dibulan ramadhan, bulan yang hebat. bualan yang ku selalu nantikan untuk mengubah diri. bulan ramdhan sebelum ini banyak ku bazirkan tanpa perubahan yang baik. namun untuk ramadhan tahun ini ku cuba mentarbiyah dan mengubah peradigma diri ku supaya menjadi lebih baik daripada sebelumnya.

ke mana perjuangan ku

2008-08-28T10:21:00.002+08:00

Tersentak hatiku bila membaca blog sahabat perjuangan ku yang telah tidak aku bersua dengan mereka. mereka begitu gigih menulis dan berdakwah, bila ku lihat pada diri ini amat terasa malu dengan mereka.

terimbau kembali ku mengenali perjuangan ini. ku cukup naif dan jahil namun ku merasakan ku tahu segalanya. perjuangan inilah menyedarkan aku tentang kehidupan dan erti kehidupan. barulah ku sedar terlalu jauh untuk ku mengharungi dunia ini untuk tiba ke destinasi. ku mula mencari makna diri yang telah lama hilang. ku cuba mempergiatkan pembacaan ku dalam pelbagai bidang supaya tidak tersungkur dipintu penjawapan.

perjuangan ini menjadikan aku lebih jelas dalam melihat dunia. dugaan dan cabaran tak pernah terlepas dari diri ini. ku amat takut dengan ujian kesenangan berbanding ujian kesusahan. ku sering tewas dalam ujian kesenangan. sehinggakan menjadikan ku semakin jauh dari tuhan ku. oh tuhan ampunkanlah aku.

adakala ku menangis mengenangkan kehidupan umat sekrang ini. ku menangis bukan kerana mereka tetapi kerana diri ku yang tidak mempu untuk menolong mereka. ku terlalu lemah....

semasa ku menulis ini ku berasa keseorangan kerna tertinggal jauh kebelakang berbanding sahabatku yang lain yang memecut laju dalm perjuangan ini.

sahabat bawalah ku bersama dalam kelajuanmu jangan tinggalkan aku. persediaan mereka hebat seperti aku yang mempunyai motor ex5 ingin mengejar kereta ferrari. bawalah aku tumpang bersama mu didalam ferrari itu.

sahabat jika kamu ingin tahu, sekarang aku diuji dengan kesenangan yang aku takut hadapinya. jangan tinggalkan aku.. jangan tinggalkan aku..

baru balik cuti....

2008-08-25T10:38:00.002+08:00

setelah seminggu berada di rumah, banyak perkara yang telah tertinggal. mood mengajar pun dah tak de. sebulan sebelum ini rasa berkobar- kobar mangajar di sekolah, nak buat pembaharuanlah, islah lah dan bermacam lagi. namun bila balik ke sekolah semula setelah seminggu bercuti banyak mengubah perancangan. melihat kepada keadaan budak budak yang balik dari cuti yang kurang barmaya manyebabkan ianya berjangkit kepada ku. letih sangat rasa. mungkin gejala futur mula merebak di dalam diri ini. ya, gejala futur.

keimanan terasa lemah, diukur dengan amalan sunat yang semakin berkurangan. kerja jadi lambat, hati terasa berat. ya ALLAH, apa dah jadi kepada ku?

ku cuba selami kembali diri sendiri. dimana silapnya. dalam keadaan dunia yang dalam fasa letupan dengan pelbagai isu, kenapa ku jadi semakin tidak bemaya? sepatutnyaku semakin bersemangat dalam keadaan ini. seperti bukan diri ku.

cuti seminggu telah ku penuhi dengan membaca sebuah buku yang bertajuk "menjadi remaja berkarisma" tak ingat dah siapa tulis. melalui buku ni banyak perkara yang dapat dijadikan pedoman dalam hidup. walaupun begitu kenapa jiwa ku semakin lemah...kosong..

ah!! tersedar aku, rupanya ada faktor menyebabkan ku jadi begini . komputer games rupanya.. pada awalnya hanya ingin mencuba tapi semakin ketagih. astaugfirullah, ini puncanya.

mulai saat ini ku cuba mangorak langkah kembali, menyusun strategi mengembalikan keizzahan diri. ku tinggalkan apa yang tidak bermakna untuk ku. ku sedar rasulullah pernah mengingatkan kepda ummatnya supaya meninggalkan perkara yang tidak berfaedah dan sia-sia.

perlu ada perubahan paradigma

2008-08-24T21:27:00.002+08:00

sekali lagi, aku berfikir. walaupun telah lama ku berfikir perkara yang sama. ku perlu mencari identiti ku sendiri dalam menulis blog ini. akhirnya ku mengambil kata putus, mengubah gaya penulisan supaya lebih berbentuk realiti . realiti yang mengambarkan kehidupan ku dan ummah masa kini. ku harap ia menjadi muhasabah untuk diriku dan pedoman untuk semua. perkara yang baik dijadikan peluang dan yang buruk dijadikan kesedaran.

etika pengurusan -ep 2

2008-08-11T11:59:00.001+08:00

salam, atas permintaan saya menyambung kajian saya terhadap etika pengurusan

2.0 Teori Etika
Bagi pembahasan tentang teori etika pengurusan, dijelaskan mengapa seseorang profesional itu perlu memahami teori-teori tersebut agar dapat dipraktikkannya semasa melaksanakan tanggungjawab. Seterusnya dapat mempertingkatkan kesedaran dan kesungguhan untuk terus melakukan kebaikan dan menegakan kebenaran. Berikut akan diuraikan tiga teori tentang etika pengurusan yang berkaitan, iaitu teori keperibadian mulia, teori tindakan betul, dan teori wajiban.
2.1 Teori Keperibadian Mulia
Teori keperibadian mulia berkait rapat dengan "kaedah sikap baik" dan sifat-sifat seorang insan moral. Persoalan yang ditekankan ialah "Apakah yang patut saya jadi?" dan bukan "Apakah yang patut saya lakukan?" Konsep keperibadian mulia bermula dengan masyarakat Yunani pada abad ke-4 SM dan salah seorang pelopornya ialah Aristotle. Keperibadian mulia ini cenderung kepada mencari ”The golden mean”.Terdapat dua jenis keperibadian mulia iaitu keperibadian mulia intelektual dan keperibadian mulia moral. Keperibadian mulia intelektual adalah kebaikan atau keistimewaan akal seperti kebolehan memahami dan membuat taakulan yang baik.
Aristotle menganggap bahawa sifat intelektual ini boleh dipelajari daripada seorang guru manakala keperibadian mulia moral tidak terhasil dalam seorang individu secara semula jadi, iaitu seseorang itu tidak dilahirkan dengan sifat baik dan jahat. Mengikut Aristotle, keperibadian mulia mewajibkan kita bertingkah laku baik. Sifat-sifat ini tidak dipelajari melalui ajaran seorang guru tetapi menerusi latihan, tindakan-tindakan yang kerap diulang sehingga menjadi satu kebiasaan, menyenangkan serta menyeronokkan.
Sebagai contoh seorang pekerja atau ketua itu haruslah mengamalkan tingkahlaku yang baik yang melambangkan ketelusan dalam sesuatu pengurusan serta mengelakkan diri daripada ahklak-ahklak buruk. Akhlak buruk di sini contohnya mengamalkan rasuah, dasar pilih kasih dalam kerja, dan tidak komited dalam kerja. Banyak contoh yang dapat kita lihat dalam pentadbiran negara kita sendiri di mana ahli-ahli politik yang mengamalkan rasuah dan tidak kurangnya juga yang menerima rasuah untuk meluluskan sesuatu projek.
2.2 Teori Teologis
Seterusnya, teori yang berkaitan dengan etika pengurusan adalah teori teleologis. Teori ini menerangkan tentang‘consequentialism’ iaitu sejenis teori yang mendakwa bahawa samada sesuatu tindakan secara moral itu betul atau salah adalah bergantung sepenuhnya kepada akibat(consequences) atau hasil daripada sesuatu tindakan. Contohnya rasuah yang merupakan satu jenayah kolar putih paling tinggi di Malaysia. Sungguhpun begitu, kegiatan ini tetap menjadi kebiasaan di dalam pengurusan. Ini sekaligus menghapuskan persaingan terbuka dan sihat. Persaingan terbuka ini amat penting dalam sistem ekonomi bebas kerana ianya akan meningkatkan kualiti barangan dan perkhidmatan, sedangkan amalan rasuah tidak mengambil kira aspek kualiti asalkan projeknya diluluskan.
Kesannya, gejala rasuah juga menimbulkan rasa tidak senang hati pada pelanggan kepada pihak pengurusan kerana tidak mendapat layanan yang adil dalam sesuatu urusan yang telah dijalankan. Namun demikian, di sesetengah buah negara, amalan ini 'diterima' oleh masyarakat walaupun ianya terang-terang salah di sisi undang-undang. Ini mungkin disebabkan pendapatan bulanan yang rendah seperti di Thailand, India, Indonesia dan Amerika Latin. Banyak faktor yang menyokong jenayah ini 'diterima' di negara-negara ini. Diantaranya termasuklah kesempitan hidup, Keluaran Dalam Negara Kasar (KDK) yang rendah.
2.3 Teori Etika Deotologikal
Sementara Teori Etika Deontologikal pula adalah sejenis etika kepercayaan yang menyatakan bahawa konseo tanggungjawab tidak terikat dengan konsep kebaikan dan tindakan yang betul tidak ditentukan oleh kebaikan yang akan dihasilkan. Sebaliknya, yang menentukan sama ada satu-satu tindakan itu betul atau salah ialah sikap seseorang yang komited atau tindakan yang dikehendaki oleh ajaran agama. Sehubungan dengan itu, dalam sistem pengurusan mestilah bertindak bukan hanya tanggungjawab yang telah ditentukan tetapi mestilah kerana tanggungjawab tersebut. Sebagai contoh, dalam kehidupan sosial, pemaju perumahan menguruskan tentang pembinaan perumahan kepada penduduk di kawasan setempat dengan mengondolkan kawasan hutan. Ini merupakan satu tanggungjawab kepada masyarakat tetapi akibat disebalik penggondolan hutan itu ditentukan oleh seseorang berdasarkan ajaran agamanya.
3.0 Kod-Kod Etika Pengurusan
Kod etika merupakan salah satu elemen yang penting dalam memastikan sesuatu profesion berkesan. Definisi kod etika ialah dokumen rasmi yang menyatakan nilai-nilai utama sesebuah organisasi dan peraturan-peraturan etika yang diharap untuk dipatuhi oleh semua ahli dalam organisai tersebut. Kod etika berfungsi dalam mengawal setiap tindakan dan tingkahlaku yang bertentangan dengan nilai professional .
Setiap badan professional mempunyai kod etika yang khusus yang menjadi panduan kepada ahli-ahlinya tentang peraturan dan tingkahlaku yang perlu dipatuhi. Badan professional yang berbeza mampunyai kod etika yang berbeza. Begitu juga dengan etika pengurusan, kod etika pengurusan berbeza dengan kod etika kejuruteraan, kod etika pendidikan dan pelbagai lagi. Setiap badan pengurusan mempunyai kod etika yang tersendiri iaitu setiap syarikat dan perkhidmatan awam mempunyai kod etika yang berlainan mengikut bidang tugas mereka.
Walaubagaimanapun, semua badan pengurusan mempunyai titik sepunya dalam merangka dan membuat kod etika bagi organisasi mereka. Kod etika itu diwajibkan kepada semua individu dalam organisasi memtuhinya. Kod etika diasaskan berdasarkan prinsip asas etika iaitu kebenaran dan kebaikan dan menolak keburukan dan kejahatan.

nantikan sambungannya...................

penghayatan isra' mikraj

2008-07-30T11:40:00.000+08:00

PERISTIWA Israk dan Mikraj mengandungi banyak pengajaran yang perlu dijadikan umat Islam teladan bagi menimbulkan keinsafan dalam diri untuk ke arah kebaikan. Di antara pengajaran itu ialah:l Kuasa Allah tidak terbatas dan Dia boleh melakukan apa saja yang dikehendaki-Nya seperti membawa Rasulullah dari kota Makkah ke Baitulmaqdis dan dibawa menghadap ke hadrat-Nya di Sidratul Muntaha dalam tempoh singkat iaitu satu malam.Ini kerana apabila Rasulullah menceritakan peristiwa ini kepada masyarakat umum di Makkah, mereka mentertawakan Baginda. Hanya Saidina Abu Bakar mempercayai kata-kata Rasulullah dan beliau diberi gelaran As-Siddiq yang bermaksud orang yang benar.

Sebelum Rasulullah diIsrakkan, baginda menjalani suatu 'pembedahan' untuk membersihkan hati serta dimasukkan unsur rohani, iman dan hikmat. Ini menunjukkan bahawa pada peringkat pertama untuk bertemu Allah, kita perlu membersihkan diri dan jiwa daripada pelbagai sifat buruk dan menanamkan sifat baik dan ihsan dalam diri. Dengan jiwa tenang, penuh keimanan dan ketakwaan, kita akan beroleh kemudahan untuk bertemu dan menghadap Allah.

Pelbagai peristiwa yang dilihat dan dialami Rasulullah ketika Israk bersama malaikat Jibril memberikan gambaran menyeluruh perihal manusia di bumi ini dalam menjalani kehidupan sebagai khalifah Allah. Ada yang melakukan kebajikan manakala yang lain kekal dalam kemaksiatan. Manusia akan diadili berdasarkan amalan mereka dan menerima balasan yang setimpal daripada Allah berpandukan kepada apa dikerjakan.

Allah juga menunjukkan kepada Rasulullah serta umatnya iman dan akidah teguh adalah asas kepada sifat keIslaman sejati dan akan diberi balasan baik oleh-Nya. Ini berlaku kepada tukang sikat Firaun, Mashitah sekeluarga.

Rasulullah memilih susu berbanding arak yang ditawarkan oleh Jibril. Ini jelas menunjukkan bahawa susu adalah minuman berkhasiat. Arak pula tidak disukai Baginda dan Allah kerana memabukkan dan akan menyesatkan umat Islam daripada mengingati Allah.

Beberapa tempat yang disinggahi Rasulullah untuk mengerjakan solat seperti Madinah, Bukit Tursina dan Masjidil Aqsa adalah tempat yang terpilih dan mulia. Oleh itu, jika kita berkesempatan untuk berkunjung ke sana, adalah sunat untuk mengerjakan solat di tempat itu.

Allah Maha Pengampun lagi Maha Mendengar. Bermula daripada perintah umat Islam diwajibkan mengerjakan solat 50 kali sehari semalam, atas permohonan Rasulullah sebagai kekasih-Nya berulang kali (sebanyak sembilan kali), Allah mengurangkannya kepada lima kali saja sehari semalam seperti yang kita kerjakan hari ini.

Surah Al-Fatihah dan ayat Kursi adalah ayat suci al-Quran banyak keberkatannya sekiranya dibaca dan diamalkan dalam kehidupan seharian. Ini kerana surah ini dinyatakan dengan jelas oleh Allah kepada Rasulullah ketika mengdadap-Nya.

Kejadian yang berlaku perlu diperhalusi oleh umat Islam bagi memantapkan akidah dan keimanan mereka di samping melakukan muhasabah diri untuk mengubah akhlak ke arah kebaikan dengan mengambil pengajaran daripada kebesaran dan keajaiban yang berlaku ketika peristiwa itu.

praktikal atau latihan

2008-07-28T13:47:00.002+08:00

“Sufi, kamu dah sombong sekarang ye”

“Tu baru prktikal dah sombong, kalu dah kerja lagi sombong.”

“Tu baru sikit kalu dah beri kuasa, pangkat lagi teruk”

Inilah kata kata yang saya terima selepas seminggu berpraktikal sebagai seorang guru. Kata kata tersebut cukup pedas dan berbisa. Adakah kata kata ini perlu dibalas dengan emosi ataupun dengan logic akal. Emosi bisa menghancurkan diri namun logic akal bisa di katakan sembang kemas. Praktikal sebagai seorang guru mungkin dipandang mudah bagi sesebahagian orang, namun bagi diri yang merasainya mungkin boleh menjadi marah dan sedih apabila kata kata sebegitu dilemparkan tanpa sebab dan kajian yang teliti.

Amanah

Bagi sebahagian orang mungkin amanah dianggap ringan, hanya buat kerja asal siap sudah. Adakah begini sikap sebagai seorang mukmin yang membuat kerja bagaikan melepaskan batuk tangga.

72. Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan Yang ada padanya) sanggup memikulnya. (ingatlah) Sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara Yang tidak patut dikerjakan.(al-hasyr:72)

Apatah lagi jika kita bergelar sebagai guru. Guru bukanlah hanya mengajar akademik semata mata bahkan lebih daripada itu. Guru adalah pentarbiyyah. Kerja sebagai seorang pentarbiyah bukanlah sesuatu yang mudah. Mereka sebenarnya wajib membentuk individu yang mempelajari ilmu yang mentakarub kepada ALLAH. Membentuk jiwa manusia bukanlah sesuatu yang mudah yang dapat dicapai dengan sekelip mata, hanya cukup menyatakan sekali atau 2 kali selepas itu berlepas tangan.

Pengorbanan perlu dilakukan jika guru tersebut inginkan pentarbiyyahannya menghampiri kesempurnaan. Pada waktu itu, manusia akan menghukum bermacam macam andaian dan tomahan kepada orang yang ingin berkorban demi pentarbiyahan. Maksud tarbiyah disini adalah proses pembentukan individu muslim yang memahami fitrah perjuangan islam seperti mana yang ditunjukkan oleh Rasulullah.

Lihatlah kepada Rasulullah, demi mendaulatkan islam baginda mengorbankan segala galanya yang berbentuk keduniaan.

24. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda Yang kamu usahakan, dan perniagaan Yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal Yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara Yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk ugamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang Yang fasik (derhaka).
(at-taubah:24)

Antara amanah dan hubungan persaudaraan.

Apabila berlakunya persimpangan seperti ini, satu keputusan yang tepat perlu dilakukan walaupun terpaksa menggadaikan salah satu daripadanya. Jika mengikutkan hati pasti kita semua tidak mahu mengadaikan satu pun dalam keputusan kita,namun inilah reality kehidupan. Kita tidak dapat lari dari berhadapan dengan reality.

27. Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan RasulNya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya). (al-anfaal:27)

Walaupun terpaksa berhadapan dengan andaian, fitnah dan hukuman yang bertalu-talu daripada segenap masyarakat tidak kira hubungan dekat atau jauh, perjuangan mentarbiyah individu tidak dapat ditinggalkan.

Kesombongan vs tekanan

Masa yang diperlukan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru adalah lama. Selang masa ini pelbagai cabaran dan halangan peru dipatuhi walaupun terpaksa menempuh tekanan yang pelbagai. Kepentingan diri perlu dikorbankan untuk Allah dan RasulNya. Dalam perjalanan ini, kita memerlukan sokongan dan juga kepercayaan daripada orang yang memahami kita, bukanlah hentaman dan andaian yang pelbagai yang boleh mengeruhkan keadaan.

Sebagai umat islam kita tidak boleh menjadi penghukum tetapi kita perlu jadi seorang yang mendamaikan.

Saya amat berminta maaf jika selama saya berada dalam latihan praktikal ini menyingung perasaan orang. Namun percayalah agenda praktikal ini bukanlah hanya mengajar tetapi mentarbiyyah juga.

KEM KEPIMPINAN SEKOLAH

2008-07-23T10:11:00.000+08:00

Kem kepimpinan merupakan kem yang dianjurkan untuk membina jati diri individu menjadi seorang pemimpin. Baru baru ini saya dipilih untuk menjadi ajk dalam sebuah kem kepimpinan yang dianjurkan oleh sebuah sekolah. Kem ini memakan masa 3hari 2 malam. Pelajar yang terlibat dalam kem tersebut mencecah 150 orang. Pada awalnya saya hanyalah pembantu dalam slot slot tertentu, namun akibat kekurangan ajk saya melantik sendiri diri saya menjadi unit pengisian dan rohani.

Saya mendapat beberapa slot yang agak penting dalam kem tersebut antaranya kuliah maghrib, kuliah subuh dan imam waktu solat dan segala kegiatan berkenaan kerohaian automatic berada di bawah saya.

Peserta sampai agak lewat juga pada hari pendaftaran, namun alhamdulillah semua pelajar dapat dikumpulkan semasa solat maghrib. Sebelum kuliah maghrib dimulakan peserta diberi taklimat program dahulu.

Kuliah maghrib disampaikan oleh saya . dan tajuk kuliah yang saya berikan pada malam itu ialah Kepimpinan Berilmu. Antara isi yang saya sentuh pada malam itu

1.setiap orang adalah pemimpin dan setiap orang akan ditanya oleh Allah tentang apa yang dipimpinnya. ( mafhum hadis)

2.seorang pemimpin perlu mempunyai ciri-ciri kepimpinan antaranya komunikasi berkesan, pengaruh yang besar, akhlak cemerlang dan pelbagai lagi.

3.Namun, perkara yang utama yang disentuh adalah komunikasi berkesan.

4.seorang pemimpin apabila bercakap perlukan kepada hujah dan dalil yang jelas dan kukuh yang mana tidak dapat dipertikaikan oleh orang lain

5.hujah dan dalil perlu juga specific dalam penghuraian sesuatu perkara yang diperbahaskan.

6.pemimpin yang berkualiti perlu bercakap atas dasar kebenaran bukanlah retorik semata mata dalam memikat orang disekitarnya contohnya Rasulullah, seorang pemimpin yang bercakap atas dasar kebenaran walaupun pada awalnya ditentang namun kebenaran tidak dapat disekat akhirnya kebanaran tersebut tersebar keseluruh dunia.

7. pemimpin yang bercakap atas dasar kebenaran perlu berani menghadapi risiko. Segala halangan dan cabaran dalam menegakkan kebenaran akan menjadikan seseorang itu hebat.

dan beberapa lagi isi yang disentuh.

Kuliah maghrib perlu diberhentikan kerana masa yang dikekang oleh tentatif program. Malam itu mereka memulakan ldk pertama mereka dan tidur pukul 1.30pagi.

Pada subuhnya, selepas menunaikan solat subuh program diteruskan dengan kuliah subuh. Tetapi yang uniknya kuliah subuh ini adalah pendengarnya semuanya muslimah kecuali penceramahnya iaitu saya kerana peserta muslimin terpaksa menyediakan diri untuk program selepas itu. Oleh itu, saya mengambil keputusan untuk memberikan kuliah khusus berkenaan wanita. Tajuknya maruah penghias peribadi. Antara isi yang disentuh adalah:

1.maruah adalah sesuatu yang penting bagi setiap individu . tiada maruah tiadalah nilai.

2.maruah saya bahagikan kepada beberapa bahagian iaitu aurat, pergaulan, dan beberapa lagi. Namun dengan masa yang diberi kebanyakan isi berkisar berkenaan aurat

3.aurat adalah perkara yang mengaibkan. Ianya perlu di jaga dengan baik dan waspada.

4.mengikut mazhab imam syafie, aurat lelaki dengan lelaki dan perempuan adalah dari pusat hingga ke lutut. Dan aurat perempuan dengan perempuan muslim juga dari puat kelutu. Namun aurat perempuan dengan perempuan non muslim dan lelaki adalah seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan.

5.syarat aurat bukan hanya menutup tetapi menjaga ianya termasuklah memakai pakaian yang tidak menampakkan bentuk badan

juga terdapat beberapa isu aurat yang disentuh.

Selepas itu , peserta diminta untuk berkhidmat diri. (bersambung)

BERSAMA EXCO KEROHANIAN KOLEJ

2008-07-08T09:50:00.002+08:00

Alhamulillah, semalam saya dijemput untuk memberikan sedikit pengisian disebuah kolej kediaman. pada awalnya saya tak bersedia kerana kengkangan masa yang ada. namun Allah taala memberikan kekuatan kepada saya untuk melaksanakan tugas yang berat ini.

pengisian ini semperna program usrah yang diadakan oleh jawatankuasa exco kerohanian. program ini dianjurkan khusus kepada pelajar tahun 1 . perkara pertama yang saya sentuh dalam pengisian saya adalah niat ikhlas. Niat ikhlas perkataan yang mudah diungkapkan dengan kata-kata namun perit dalam pelaksanaan. saya membacakan hadith pertama imam nawawi dalam matan arbain yang mana berkisarkan berkenaan niat. hadith ini dijadikan sumber untuk diistimbat hukum dalam usul fiqh. hadith yang memberi 1001 makna dalam kehidupan yang bergelar muslim. tidak sah solat seseorang tampa niat, tidak sah puasa tanpa niat, tidak sah haji tanpa niat.

niat yang ikhlas adalah semata-mata ditujukan kapada Allah. niat selain daripada pengabdian kepada Allah adalah sia-sia.

matlamat hidup sebagai manusia

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (54:56)

setiap perbuatan yang dimulakan dengan niat pengabdian diri kepada Allah adalah dikira sebagai ibadat. bukanlah sepertimana yang difahami oleh masyarakat sekarang. ibadat hanya solat, puasa, baca alquran dan haji. ini adalah kefahaman yang salah dan batil akibat daripada pengaruh sekularisma yang menular kedalam masyarakat sekarang. ibadat terbahagi kepada 2 iaitu ibadat umum dan ibadat khusus. ibadat umum adalah setiap perbuatan yang kita lakukan dalam seharian seperti makan, tidur, bercakap dan sebagainya,dengan syarat ia adalah dilakukan untuk mendapatkan keredhaan kepada Allah dan tidak menyalahi syarak.

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.........".(2:30)

tidak lupa juga manusia diberikan sutu tugas yan cukup berat iaitu menjadi khalifah. imam mawardi menyatakan khalifah adalah orang yang mana "menegakkan agama dan mentadbir dunia dengannya(agama).

nilai manusia

dengan kata mudahnya hidup sebagai manusia adalah untuk memberi nilai kepada diri sendiri dan masyarakat dan keseluruhannya yang wujud di atas bumi ini. manusia yang hidup yang hanya memberi nilai kepada diri sendiri sahaja tidak akan berjaya. manusia perlu menunaikan apa yang diajar oleh al quran dan sunnah iaitu menyebarkan kasih sayang dan kerahmatan keseluruh muka bumi.

program diteruskan

selepas pengisian tersebut, program diteruskan dengan membahagikan hadirin yang berminat menyertai program mentor mentee kedalam kumpulan kecil. setiap kumpulan dibekalkan dengan 2 orang mentor.

program ini satu program yang menarik yang boleh mendedahkan pelajar dengan suasana agama dan ukhwah.

terima kasih exco kerohanian! syabas!

Think Positive: Seven Ideas That Really Work

2008-07-07T10:52:00.002+08:00

Listed below are seven ideas that really work to help you think more positive. Life is difficult, but there are things you can do to lighten your load. See if some of these don't help.

1. Teach Yourself A Lesson
In counseling this technique is called reframing. You take a bad experience and try to define what it is that you can learn from this experience that will make your life better. It is a way of turning pain to gain.

2. Interrupt Your Negative Thoughts
Research shows that if you continue to think negatively, you will feel more negative. Interrupting those thoughts and replacing them with positive memories can be extremely helpful in creating more positive energy.

3. Set Realistic Goals
Positive thinkers have learned how to meet their objectives. They set standards that are neither too high nor too low. They feel a sense of accomplishments when they complete tasks on their daily "to do" list. Realistic goals must be specific and they must be achievable.

4. Be Good To Yourself
You need to define those things that make you feel good and as often as you can incorporate them into your life. We know that positive reinforcement works. You need to reinforce yourself with the things that you value and enjoy.

5. Look For The Silver Lining
While it is true that negative things do happen and that there are times, when we seem to be overwhelmed by them, it is important that positive things do, in fact happen. Take time each day to write down or think about positive things that occurred in your day. It could be as simple as looking at a beautiful cloud, or hearing a song that you really enjoy.

6. Be Glad It's Not Worse
This technique simply put says, while my situation may be bad, it indeed could be worse. An example would be that you break your wrist, but that's better than being paralyzed for the rest of your life from the waist down. While sometimes our situation is as bad as it gets, usually, in most of our situations, we can find things that are worse.

7. Fake It
Charlie Chaplin once said, "Smile though your heart is breaking." While it is important to get in touch with our feelings, being able to tell a joke, put a smile on our face, or do something that is absurdly pleasurable can help the discomfort of our lives go away.

Consider whether any of these techniques help you think more positively.

meeting oh meeting

2008-07-03T21:50:00.002+08:00

"ok, esok pukul 10pagi kita ada meeting ye. jangan lupa"

"meeting kita tak settle lagi ni, kita sambung hari rabu ni ye"

"malam ni meeting program, esok meeting persatuan, ingat ye"

Beginilah hidupku sepanjang berada di utm . meeting tak pernah tamat , ianya akan sentiasa bermula. namun hatiku berasa puas apabila meeting kerana banyak perkara dapat diselesaikan secara berkumpulan.

Kadang-kadang kedengaran juga ditelinga asyik meeting je kerja tak buat. bagi saya ini merupakan tanggapan yang salah. kerja tak buat bukanlah salah meeting tersebut tapi cara megurusan ahli dan sistem gerak kerja yang tak tersusun menyebabkan kerja tidak dapat dijalankan. ahli akan rasa malas untuk berkerja. tidak lupa juga ahli yang sentiasa ingin mengatasi pemimpinnya dalam keputusan yang telah ditetapkan. semua ini adalah punca kerja tak menjadi.

Rasulullah amat mengalakkan syura dalam setiap tindakan yang dilakukan tidak kira secara berkumpulan ataupun berseorangan . Terdapat juga banyak ayat berkenaan syura ini ada dibahaskan dalam al-Quran.

Ada sebahagian oarang meyalahkan meeting kerana menyebabkan akademik terabai dan disebabkan meeting jugalah kehidupannya menjadi sibuk. semua itu adalah orang yang bersifat dengan sifat reaktif. mereka menyalahkan sesuatu yang mana mereka nampak boleh menjadi hujah untuk mereka melarikan diri daripada menyumbang sesuatu untuk masyarakat dan ummah ini.

meeting yang saya sebutkan saya lebih spesifikkan kepada meeting untuk gerak kerja untuk islam. sepanjang saya berada di UTM gerak kerja islam seperti menjadi darah daging saya, kerana apa? kerana saya merasakan hidup ini tidak bermakna jika islam tidak menjadi cara hidup seluruh manusia. sebab itulah meeting menjadi-jadi, nak buat kerja bukan senang. perlu ada perancangan yang jelas dan teliti. denagn meeting inilah saya rasakan kesibukan saya terkurang keran berkongsi dengan rakan-rakan . Kerja pun jadi mudah.

mungkin orang tertanya-tanya kalu sibuk cam tu akademik tentu terabaikan? tidak, saya dah jelaskan sebelum ini meeting dan gerak kerja islam bukanlah alasan untuk kesibukan. kesibukan terjadi apabial kita mengisi masa dengan perkara yang sia-sia. Namun jika masa yang kita isi adalah berfaedah dan mendapat berkat dari ALLAH itu bukanlah kesibukan tetapi nikmat. Alhamdulillah, 4sem saya berada di utm saya dah mendapat 2kali anugerah dekan dan tak pernah bawah tiga. masa tu milik ALLAH. bacalah tafsir surah al-asr, Insyaallah.

Jadi meetinglah selalu! untuk kejayaan umat.

bermulanya disini

2008-07-02T11:19:00.002+08:00

semalam dapat juga menjejak kaki di kota tinggi. Bertolak dari utm pukul 8.45 pgi dan sampai 11.00pagi. Tujuan saya ke kota tinggi adalah untuk menguruskan penempatan latihan mengajar pada sem ini. tempat persinggahan adalah sekolah menengah sains kota tinggi. yang mana sekolah yang dikatakan memegang rekod 10 sekolah asrama penuh terbaik di Malaysia. suasana sekolah tersebut lebih kurang sama je dengan sekolah biasa. saya pergi bersama 3orang sahabat lain.

semasa berada dalam kawasan sekolah, salah seorang sahabat saya terpandang banner program sekolah iaitu karnival sekolah. pelbagai aktiviti dijalankan. Namun yang terkilannya dalam banyak banyak program tu, satu pun tiada program islamic. sedih gak.

sistem pendidikan merupakan penyumbang terbesar dalam melahairkan individu yang memahami islam, namun hari ini sistem pendidikan hanya dianggap sebagai tempat melahirkan individu yang berbentuk manusia tetapi berfikiran robot. Disebabkan itulah, segala anasir anasir kuning yang wujud dalam duni globalisasi sekarang memudahkan mereka terpengaruh seperti yang diprogramkan. robot apabila diprogram kan dengan arahan tertentu tidak dapat mengenalpasti adakah ianya baik atau buruk. ini kerana sistem sekarang banyak menkankan akdemik sahaja sehingga meninggalkan komponen sahsiah dan akhlak. kajian menunjukan pelajar sekarang mengalami krisis nilai yang teruk. sesuatu perlu dilakukan untuk menyelamatkan keadaan ini.

selamatkanlah adik-adik kita, selamatkanlah saudara kita.

insyaallah dengan sedikit kefahaman yang Allah berikan. sya ingin cuba mengubah suasna tersebut dengan title saya sebagai seorang guru.

saya ingin cuba . anda bila lagi?

artikel lama

2008-06-30T12:20:00.003+08:00

erti sebuah pengorbanan dan roh umat islam, merupakan artikel pertama dan kedua saya. ketika itu saya baru sahaja menghabiskan pengajian di matrikulasi pahang. artikel itu melambangkan kesedaran saya terhadap pentingnya hidup ini untuk memberi nilai kepada masyarakat bukan untuk diri sendiri sahaja. akhirnya saya membuat keputusan jalan hidup ini saya tukarkan daripada jalan mencari nilai diri sahaja kepada mencari nilai kehidupan sebenar.
insyaallah jika Allah memberi keluangan masa akan saya cuba menyelongkari perjalanan hidup untuk dikongsikan bersama.

ROH UMAT ISLAM

2008-06-30T11:51:00.000+08:00

Seringkali kita mendengar pelbagai bahana telah melanda dunia umat islam. Umat islam bagaikan boneka yang dipermainkan untuk menghiburkan dunia. Yang peliknya umat islam sendiri terhibur dengan permainan boneka itu. Yang sudah pasti tukang dalangnya ialah golongan yang ingin menjatuhkan islam iaitu yahudi dan nasrani. Melalui hasutan yahudi dan nasrani inilah golongan yang lain seperti Buddha dan hindu turut berkolaborasi dengan mereka. Tidak lupa juga umat islam yang menjadi zombie mereka turut memainkan peranan yang penting dalam menjadi gunting dalam lipatan umat islam. Wah, betapa hebatnya mereka. Boneka umat islam ini dimainkan dengan perbagai jenis cerita menarik hinggakan dunia tak jemu melihat persembahan mereka. Mereka tak akan berhanti kerana ramai yang melihat persembahan mereka dan mereka mendapat untung yang lumayan. Kenapa ada umat islam ada yang jadi boneka dan ada yang jadi zombie? Bukankah umat islam itu satu? Umat islamkan dibawah satu akidah ynag sama? Kenapa umat islam menjadi boneka? Kenapa umat islam menjadi zombie? Kenapa sampai sebegitu rupa keadaan islam? Marilah kita lihat firman ALLAH dalm surah al-baqarah ayat 120:

“orang-orang yahudi dan nasrani tidak akan senang kepada kamu sehingga kamu mengikut jalan mereka…”

Kenapa umat islam tidak menentang mereka? Sebenarnya umat islam tidak mampu sekarang. Adapun boneka yang menyedari dirinya dipermainkan mereka tidak mampu berbuat apa-apa. Umat islam sudah kehilangan roh yang sempurna. Apakah roh umat islam? Islam lah roh mereka. Islamlah kekuatan mereka. Roh mereka tidak sempurna jika islam mereka tidak sempurna.Roh yang sempurna dapat dihasilkan dengan mengambil islam secara keseluruhan seperti firman ALLAH dalam surah al-baqarah ayat 208

“ wahai orang-orang yang beriman , masuklah ke dalam islam secara keseluruhan…”

Kesempurnaan roh akan memberikan kekuatan yang luar biasa kepada pemiliknya. Pemiliknya akan mampu menghadapi segala mehnah dan tribulasi tanpa masalah. Seperti mana sahabat rasulullah dahulu, mereka tidak pernah merasa lemah di hadapan manusia dan mereka mampu menguasai dunia, islamlah yang telah memuliakan mereka dihadapan manusia kerana mereka yayin segala sesuatu yang wujud adalan datangnya dari ALLAH. Setiap cabaran dan rintangan yang mereka hadapi adalah merupakan ujian dari ALLAH yang akan menambahkan iman mereka, mematangkan mereka dan menambahkan pengertian mereka tentang hakikat kehidupan yang sebenar.

Firman ALLAH dalam surah al-imran ayat 139-142:
“ janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang beriman. Jika kamu (pada perang uhud ) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum ( kafir) itupun ( pada perang badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa( kejayaan dan kehancuran) itu.kami mempergilirkan antara manusia( agar mereka mendapat pelajaran)dan supaya ALLAH mebezakan orang-orang beriman (dengan orang kafir) dan supaya sebahagian kamu dijadikan-NYA (gugur sebagai) syuhada’.dan ALLAH tidak menyukai orang-orang yang zalim. Dan agar ALLAH membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosa mereka) dan membinasakan orang-orang kafir. Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum nyata bagi ALLAH orang-orang yang berjihad di antaramu dan belum nyata orang-orang yang bersabar”.

Sebenarnya jelas bagi kita bawa sahabat mempunyai iman yang kental kerana mempunyai roh islam yang tinggi hasil dari tarbiyyah Rasulullah saw.

Sekarang roh umat islam semakin menghilang dan kebanyakannya sudah tiada. Inilah penyebab umat islam menjadi boneka dan zombie. Umat islam akan ikut rentak yang telah di aturkan oleh musuh islam untuk memusnahkan islam kerana tiada pegangan yang kuat. Pendoktrinan memainkan peranan penting dalam menghasilkan zombie(mayat hidup) yang akan membantu musuh islam dalam merealisasikan perencanaan mereka. Segala pebuatan dan pemikiran mereka telah dibasuh dan diprogramkan untuk mencintai dunia. Dunia adalah segalanya bagi mereka. Akhirat cuma perkataan dimulut sahaja.

Sepertimana marhum sabda Rasulullah saw, “ akan tiba satu zaman diman umat islam akan dikerumuni oleh semua bangsa di seluruh dunia, seperti mereka ingin memakan hidangan makanan. Sahabat bertanya “adakah umat islam sedikit pada waktu itu”. Rasulullah menjawab” Tidak,bahkan kamu banyak seperti buih di waktu banjir. Tetapi ALLAH telah mencabut rasa gerun dihati musuh-musuh kamu terhadap kamu dan ALLAH mencampakkan penyakit wahan ke dalam hati kamu”. Sahabat bertanya “ Apakah wahan itu ya, Rasulullah?” Rasulullah menjawab “cintakan dunia dan takutkan mati”.”

Begitulah perencanaan orang kafir dalam memusnahkan islam. Mereka menkaji setiap kelemahan umat islam. Mereka tidak pernah berhenti. Seperti yang dilihat sekarang pelabelan islam sebagai terrorist diterima oleh semua penduduk dunia temasuklah sebahagian umat islam. Umat islam sendiri yang mengecam umat islam. Roh umat islam sudah tiada. Selamatkanlah umat islam, ya ALLAH!

Dalam dunia globalisasi sekarang , sedar tak sedar umat islam sebenarnya hidup dalam lingkungan ideology-ideologi kiri dan kanan. Ideology ini telah membasuh pemikiran dan hati umat islam dalam melihat keagungan islam dan seterusnya membawa mereka kearah pemikiran materialistic yang palsu. Kemunculan idealogi ini adalah hasil dari falsafah-falsafah yang direka oleh manusia dalam membentuk sebuah masyarakat yang cemerlang mengikut acuan mereka sendiri. Penghasilan ideology ini juga disebabkan tekanan dalam msyarakat itu sendiri contohnya kongkongan pihak gereja semasa zaman gelap. Kemudian ideology ini termodifikasi dan terasimilasi dalam seluruh masyarakat dunia mengikut keadaan msyarakat tersebut contohnya kadar kapasiti penduduk di china membuatkan mereka mudah untuk menerima system komunis. Ideology-ideologi inilah telah merosakkan akal dan hati umat islam sehingga menghasilkan umat islam berbentuk boneka dan zombie. Peresapan ideology ini adalah salah satu strategi musuh islam dalam melaksanakan agendanya. Oleh itu, wajib bagi umat islam mengetahui epistemology berkenaan ideologi ini.

Umat Islam masih boleh diselamatkan, roh umat islam masih boleh dikembalikan semula kerana itulah janji ALLAH. Persoalannya adakah kita akan menjadi perintis dalam pergerakan evolusi tersebut? Ataupun kita hanya menjadi penonton sahaja? Alangkah ruginya kita jika hanya jadi penonton sahaja. Jadi marilah kita mengorak langkah dalam mempersiapkan diri kita dengan perbagai persiapan dan bekalan untuk menuju kearahnya. Dan ingatlah ALLAH selalu bersama orang-orang yang benar.

ERTI SEBUAH PENGORBANAN

2008-06-30T11:49:00.000+08:00

ERTI SEBUAH PENGORBANAN

Alhamdulillah, dari ALLAH kita datang dan kepada ALLAH kita kembali. Sejak di alam roh kita telah berjanji dengan ALLAH untuk taat dan mengabdikan diri kepada-NYA dengan sepenuhnya, tetapi setelah dilahirkan di alam syuhada’, kita telah melupakannya. Tetapi ALLAH SWT telah mendatangkan seorang rasul dari kalangan manusia yang berat atasnya beban yang dipikulnya untuk menjadi panduan dan petunjuk kepada seluruh umat manusia mengingatkan kembali janji kita dengan ALLAH SWT supaya kita tidak mendapat azab yang pedih di hari yang kemudian dan moga–moga mendapat syurga yang penuh nikmat kebahagiaan. InsyaALLLAH.

Oleh itu, wajib atas kita percaya bahawa Islam merupakan agama yang sempurna dan diredhai oleh ALLAH. Asas bagi islam adalah akidah Islamiyyah yang didalamnya terkandung element keimanan dan ketakwaan yang menjadi dasar dalam menentukan darjat seseorang disisi ALLAH SWT. Dalam mengukuhkan keimanan dan ketakwaan kepada ALLAH SWT, satu-satunya cara adalah melalui pengorbanan. Kita lihat dalam sirah nabawiyyah, kekuatan RASULULLAH dan para sahabat adalah didapati melalui pengorbanan dan bersusah payah dalam perjuangan dakwah. Jika ALLAH berkehendak meletakkan hidayah kepada semua manusia dimuka bumi pada waktu itu nescaya semuanya akan beriman kepada ALLAH SWT. Tetapi mengapa ALLAH SWT, meletakkan Rasulullah dan para sahabat dalam keadaan genting dan menyiksakan semasa menegakkan Islam? Ini kerana ALLAH SWT, ingin menguji mereka sepertimana firman ALLAH dalam surah al-ankabut ayat 2-3,

“Adakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : “kami telah beriman,”sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya Kami telah menguji (mencabar) orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya ALLAH mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang dusta”.

dan ALLAH SWT menjelaskan lagi dalam surah al imran ayat 142,

“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum nyata bagi ALLAH orang-orang yang berjihad diantaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar”.

Dengan itu, jelaslah bagi kita bahawa keimanan dan ketakwaan bukannya sesuatu yang mudah dicapai walaupun mempunyai ilmu yang menggunung tinggi. Ilmu merupakan alat untuk kita melakukan pengorbanan untuk mendapatkan keimanan dan ketakwaan yang mantap. Imam Al-ghazali menyatakan ilmu tanpa amal bagai pohon tanpa buah. Amal yang dimaksudkan boleh juga dirujuk sebagai pengorbanan.

Dunia sekarang telah banyak menipu pandangan mata dan juga pandangan hati kita. Kita sudah tidak dapat membezakan yang manakah permata dan yang manakah kaca. Justeru itu, untuk membezakan kaca dan permata ia perlu diuji dahulu dengan ujian yang teliti dan memerlukan kesabaran yang tinggi. Begitulah perumpamaan bagi manusia, untuk menilai ketulenan iman seseorang ia perlu diuji. Usah bicara sebelum diuji. Sudah menjadi fitrah manusia dalam inginkan kesenangan hidup yang materialistik tetapi, ingatlah yang terbaik hanyalah disisi ALLAH seperti dalam surah al imran ayat 14-15.

“dijadikan indah pada pandangan manusia kecintaan kepada apa-apa yang diinginkan iaitu wanita-wnita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan , binatang-binatang ternak dan sawah lading, itulah kesenangan hidup di dunia dan disisi ALLAH lah tempat kembali yang baik(syurga)”. Katakanlah: ingatlah aku khabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu? Untuk orang-orang yang bertakwa (kepada ALLAH) pada sisi Tuahn mereka ada syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai , mereka kekal di dalamnya.

Memang tidak dinafikan manusia dilahirkan dengan fitrahnya begitu, tapi harus diingat akal adalah penimbangtara untuk menentukan apakah yang terbaik. Apabila tiba satu masa dimana kta terpaksa memilih dunia atau pun ALLAH dan Rasul-NYA, maka pada waktu itulah akal akan memberi ekspresi terhadap perkara tersebut, dan pada waktu itulah kekuatan iman dan takwa akan membantu. Sepertimana dalam al-Quran menyatakan dalam surah at-taubah ayat 24

“katakanlah, jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluarga kamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatiri kerugiannya dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai adalah lebih kamu cintai dari ALLAH danRasul-NYA dan berjihadlah dijalanNYA, maka tunggulah sehingga ALLAH mendatangkan keputusannya dan ALLAH tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik”.

Jelas bagi kita bahawa untuk mendapat keredhaan ALLAH bukannya sesuatu yang mudah. Kita terpaksa mengorbankan segala yang berbentuk realistik dan emperikal untuk mendapatkan dunia yang abadi. Jika diajukan soalan berkenaan adakah kita perlu mengorbankan kasih sayang ibubapa kerana Islam? Ya, perlu dimana bukan nya bermaksud kita perlu mengabaikan dan meninggalkan mereka bahkan kita perlu membahagiakan mereka dengan sebaiknya dan memberikan yang terbaik untuk mereka. Tetapi kita harus faham ibubapa kita tidak fahm sepertimana yang kita faham, oleh itu kita perlu mengunakan pendekatan yang terbaik dalam meletakkan mereka pada situasi yang sesuai dalam perjalanan dakwah. Kita melakukan pengorbanan ini bukan sahaja untuk mendapat kebahagiaan diri sendiri bahkan untuk ibubapa kita seterusnya seluruh umat manusia di akhirat kelak. Berdoalah kepada yang YANG MAHA AGUNG supaya DIA memberi faham kepada umat manusia khususnya ibubapa kita sendiri sepertimana kita faham betapa pentingnya pengorbanan dalam pejuangan menegakkan Islam dan meletakkan al-Quran sebagai perlembagaan yang tertinggi. Sahabat Rasulullah, Mus’ab bin Umaiyah seorang anak seorang bangsawan, telah mengorbankan segalanya hinggakan semasa dia mati Rasulullah menangis melihat keadaannya yang memilukan, dia tidak mempunyai kain yang cukup untuk mengkafankan drinya. Ya, sahabat . mendapat redha ALLAH, cukup susah. Kadang kala kita terpaksa menjadi gharib(pelik dari manusia biasa)

Sabda dari Rasulullah saw,” islam itu datang daripad gharib(dagang) dan akan kembali gharib(dagang), maka beruntunglah bagi orang-orang yang gharib(dagang).

Adakah wajib untuk kita berjuang sehingga sebegitu rupa? Bukankah kita sudah aman? Bukankah kita dah mempunyai negara Islam? Sudah ramai orang yang bejuang kenapa mesti kita? Cukuplah dengan amal ibadat yang dibuat, kita dah lakukan tahajud setiap malam, tak cukup lagi ke? aku dah berdakwah, tak perlulah terlalu estrim sehingga mengorbankan akademik? Bukankah belajar ilmu itu satu jihad, dan aku dah berjihad melawan hawanafsu aku bukankah aku dah layak untuk syurga ALLAH?

Inilah persoalan persoalan yang akan bermain dalam minda kita yang serba dangkal ini. Kita masih belum matang dan skop pemikiran masih sempit apatah lagi mengatakan diri mengenali islam. Kita tidak melihat kepada saudara- saudara kita yang lain yang memerlukan kita untuk menyelamatkan mereka dalam gelombang maksiat , sedangkan kita masih mementingkan diri sendiri, inikah ajaran ISLAM yang dibawa oleh Rasulullah, yang ditunjukkan Rasulullah? Islam tidak akan berjaya selagi pemikiran ini masih wujud dalam minda golongan yang mengatakan mereka memahami Islam. Tepuk dada Tanya iman.

Sabda Rasulullah saw,”Tidak beriman seorang itu, jika dia tidak menyayangi saudaranya sepertimana dia menyayangi dirinya sendiri.”

Pemikiran umat Islam sekarang telah dijajah oleh musuh ALLAH, kita perlu membebaskan penjajahan ini dari diri umat islam. Kita tidak mampu berseorangan dalam usaha ini , kita memerlukan teman yang memahaminya sama seperti kita memahami islam. Sahabat kita perlu bersatu, sahabat kita perlu bergabung , sahabat mari kita contohi rasulullah. Sahabat, rasulullah pun memerlukan sahabatnya untuk berjuang tetapi kenapa kita berseorangan? hebatkah kita sehingga boleh mengatasi dakwah Rasulullah.

Akhir kata, hidup sebagai hamba bukannya mudah, kita perlu terus melakukan kerja sehingga kita meninggal dunia. Semasa menbuat kerja perlulah melakukan yang terbaik dan bersungguh-sungguh semoga tuan kita menyayangi kita. Hidup ini satu perjuangan, jika berhentinya perjuangan nescaya berhentilah hidup kita. Semoga ALLAH memberi kefahaman yang sejati kepada kita dalam mendaulatkan ISLAM.

membina nuqaba' berjiwa rabbani

2008-04-25T12:33:00.000+08:00

MEMBINA NUQABA BERJIWA RABBANI

Surah al-Fajr : Ayat 27-30

Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku. Masuklah ke dalam syurga-Ku.

Jiwa yang tenang adalah imlikasi bagi jiwa yang diselaputi dengan keagungan Allah SWT. Ia merupakan persediaan bagi nuqaba dalam membentuk diri yang berkesan dan boleh melahirkan generasi yang jelas fikrah Islamiyyah. Dengan itu, jelas menunjukkan nuqaba memerlukan jiwa rabbani dalam perjuangannya.

Apakah maknanya jiwa rabbani?

Konsep rabbani mempunyai makna yang sangat luas dan sangat dalam pengertiannya. Perkataan-perkataan rabbana,rabbuna,rububiyah yang berasal daripada kata akar rab semuanya merujuk kepada tuhan yang Maha Esa. Allahlah puncak sesuatu.dialah yang mentadbir dan menguasai sesuatu.

Segala sesuatu itu datangnya dari allah. Segala perbuatan terwujud kerana Allah swt. Jiwa rabbani itu adalah jiwa yang yang meletakkan keyakinan dan keimananya kepada Allah jua terpasak kukuh ketauhidan nya pada tuhan. Tiada sekutu dan tiada duanya.

Dibentuk darinya jiwa penuh keinsafan tentang adanya tuhan yang maha Esa. Yang segar hatinya dengan aliran jernih zikir zikir dan ingatan pada tuhan lalu terhasillah jiwa seorang hamba yang paling kudus. Yang sentiasa merasa kerdil dirinya dan merasa betapa perlunya dia pada tuhan. Hikmah hatinya akan terpancar tanpa perlu dipaksa-paksa. Hikmah hatinya akan mendekatkan manusia pada dirinya. Jiwa rabbani adalah jiwa yang sangat tenang dan sakinah. Daripada jiwanya, wajahnya akan cerah dan berseri seri lantaran cahaya ketaqwaan dan nur ihsannya. Dan tuhan akan memandangnya sebaga a’bd khaira. Hambanya yang baik dan berprinsip. Jiwa rabbani adalah jiwa yang kental dengan keimanan dan ketaqwaan yang tinggi. Panggilan jihad adalah panggilan yang paling dirinduinya. Pengorbanan adalah kemanisan yang tak terhingga baginya. Memberinya tanpa mengharap balasan. Berjuangnya tiada sempadan dan perbatasan.

Peranan dan tanggungjawab nuqaba

Nuqaba yang menguasai jiwa rabbani perlu jelas peranan dan juga tanggung jawab mereka dalam pembentukan individu muslim yang sejati. Peranan dan tanggung jawab ini perlu dipikul dengan serius dan berkesan. Antara peranan dan tanggung jawab nuqaba ialah:

1. Mereka perlu menyedari bahawa mereka adalah pemimpin dan pendidik kepada kumpulan usrah. Dengan itu mereka perlu menunjuk suri teladan yang baik kepada ahli usrah.

2. Berkewajipan menyalurkan ilmu dan mendidik anggota usrah dalam bidang agama, fikrah jamaah.

3. Memastikan kandungan usrah disampai mengikut kehendak usrah dan jamaah.

4. Memastikan perjalanan usrah seiring dengan pembinaan jamaah dan organisasi.

5. Memupuk ukwah di kalangan anggota samaada di dalam usrah atau diluar.

6. Menggalakkan mereka supaya melakukan amal ibadah sunat seperti puasa sunat, solat sunat dan sebagainya.

7. Sentiasa menggalakkan ahli usrah mempunyai semangat pengorbanan yang tinggi terhadap Islam dan sanggup melakukakan kerja-kerja amal Islami.

8. Naqib mesti menunjukkan kesungguhan di dalam satu kerja jamaah supaya ia menjadi contoh kepada anak usrahnya seperti menghadiri mesyuarat, program jamaah, program pilihanraya dan sebagainya.

10. Naqib mestilah juga mahir dalam organisasi jamaah supaya ia dapat memnyelesaikan konflik organisasi dengan cepat.

11. Memastikan aliran maklumat yang perlu disampaikan kepada ahli usrah daripada pimpinan tertinggi dapat salur dengan baik.

12. Sentiasa memantau ahli usrah supaya dapat kita melihat potensi diri yang ada pada ahli usrah untuk diletak dan diberi peranan dalam kepimpinan dan amanah dalam jamaah.

13. Menyelesaikan dengan segera permasalahan yang berlaku tanpa bertangguh, kerana masalah yang kecil jika tidak diselesaikan dengan segera akan mendatangkan masalah yang lebih besar.

Hubungan nuqaba’, ahli usrah dan Allah SWT

Nuqaba perlu membentuk 2 bentuk hubungan yang utuh dalam membentuk jiwa rabbani iaitu hubungan ventrikal dan hubungan horizontal.

Hubungan ventrikal adalah hubungan diantara makhluk dan pencipta. Hubungan ini perlu diasaskan melalui kefahaman dan dalil yang jelas bukannya taklid. Oleh itu, nuqaba perlu memperlengkapkan diri dengan ilmu fardu ain seperti ilmu akidah, ilmu syariat, ilmu ibadah dan ilmu tasawuf. Seterusnya mengamalkannya dalam kehidupan seharian. Ibadat sunat perlu diperbanyakkan khususnya membaca al-quran dan qiamulail. Pengamalan begini adalah amat perlu dalam usaha mentakarub kepada Allah.

Rasulullah SAW walaupun sudah dijamin oleh Allah , baginda tetap qiamulail sehingga bengkak kakinya. Apabila ditanya oleh Aisyah r.a tentang perkara ini Rasulullah mengjawab “Salahkah aku menjadi hamba yang bersyukur?”. Ibrah yang boleh diambil disini adalah nuqaba yang mana juga dikenali sebagai pentarbiyah perlu mengkayakan jiwa mereka dengan keimanan dan ketakwaan kepada Allah supaya setiap gerak kerja yang dilakukan dalam lingkungan keredhaan Allah. Keadaan ini sekaligus memberi kesan kepada peribadi, percakapan dan akhlak nuqaba tersebut. Dengan itu, setiap perbuatan dan percakapan nuqaba akan memberi bekas kepada ahli usrah.

Selain itu, nuqaba juga perlu mempraktikkan hubungan horizontal iaitu menghubungkan jiwa mereka dengan jiwa ahli usrah dan disatukan ke arah matlamat yang satu iaitu Allah SWT. Apabila jiwa disatukan, kekuatan sinergi akan terhasil dapat memberi kesan kepada perjuangan islam sepertimana Rasulullah menyatukan jiwa Muhajirin dan Ansar sehingga boleh mengalahkan tentara musyrikin yang berganda lebih banyak daripada tentera islam.

Penutup

Pembentukan jiwa rabbani merupakan usaha yang penting dalm melahirkan nuqaba yang berkualiti dan berkesan. Kejayaan sesuatu usrah bukanlah semata-mata ketinggian ilmu juga kepetahan bercakap tetapi ia juga berkenaan jiwa yang mengharap keredhaan ilahi.

pemikiran literal

2008-04-25T12:32:00.000+08:00

Teknik Berfikir Secara Kreatif Dalam Pemikiran Lateral

Teknik Analogi

berikan analogi terhadap sesuatu situasi atau perkara untuk menerangkan situasi tersebut. Analogi bleh dibahagikan kpd 3

i) Analogi alam

guna alam semulajadi

ii) Analogi peribadi

bayangkan situasi terjadi kpd diri

iii) Analogi fantasi

berfikir secara gila-gila (sesuatu yang tak logic, cth semut menyanyi)

Teknik Idea Dominan

cari cara bagaimana kita menyorokan masalah yang berlaku

cth situasi :

dalam otak kita, suami perlu bertanggunjawab- otak akan kaku kalo kita didominasi dgn perkara ini dan xleh buat perkara lain (bermanja, bergurau senda) jadi perlu cari satu solution untuk buat perkara yang lain. Maknanya bermanja dalam masa yang sama bertanggungjawab

Teknik Sonsang

Menyongsangkan situasi yang ada, cari sudut pandangan yang bertentangan untuk menerbitkan perubahan pada situasi yang ada dan adakah perubahan itu boleh digunakan dan logic atau tidak.

Cth ;

Dalam aktiviti makan. Kita guna tangan untuk makan, sonsangkan kita tidak gunakan tangan untuk makan… maka dalam situasi ini kita mencari idea kalau kita tidak menggunkan tangan bagaimana nak makan? Justeru kita mula berfikir untuk cari penyelesaian maka idea baru adalah, suruh orang suapkan, guna penyedut minuman.. kita tetap boleh makan.. maknanya dalam sesuatu hal mesti ada alternative lain.

Teknik Herot Perot

terdapat 2 proses :

i) situasi yang diherot perotkan

ambil satu bahagian dari situasi yang berlaku dan lakukan perubahan supaya situasi jadi berubah

cth :

orang jual nasi lemak sebenarnya menjual komponen nasi lemak iaitu nasi, sambal bilis dan timun, ambil satu komponen dan ubah cthnya ambil sambal, penjual hanya menjual sambal dan pembeli beli nasi kat tempat lain maka situasi baru selepas teknik ini mugkin penjual nasi lemak menjual sambal kepada penjual lain yang menjual nasi lemak, maka penjual sambal menjual nasi lemak…ada korelasi dgn hujah deduktif, maka situasi ini betul setelah diubah situasi

hujah deduktif dari situasi yang telah diubah

p1 : penjual nasi lemak1 menjual sambal nasi lemak

p2 : penjual nasi lemak1 menjual sambal kpd penjual nesi lemak2

p3 : penjual nasi lemak2 menjual nasi lemak kpd orang

k : penjual nasi lemak1 menjual nasi lemak

hujah ini valid dan boleh diterima

ii) situasi yang dibesar-besarkan

membesarkan sesuatu perkara dengan alasan yang tidak logik untuk memikirkan cara bagaimana perkara ini boleh dilogikan

cth

seseorang gadis akan jadi kekasih kepada seorang lelaki. Kita perbesarkan gadis ini akan menjadi kekasih lelaki selamanya.. jadi kita akan fikir mengapa bagaimana perkara ini boleh terjadi sehingga kesimpulan yang kita buat adalah logik.

Tenik ini tidak boleh digunakan terlalu banyak dalam sesuatu situasi kerana akan menyebabkan masalah kepada otak untuk berfikir sesuatu yang gila-gila dalam sesuatu masa.

Teknik Eliminasi

buang idea yang dirasakan tidak perlu

analisi perlu dilakukan :

i) dapatkan perkara dibuang sepenuhnya

ii) dapatkah perkara ini dibuang separuh

iii) apakan alternative lain untuk ganti perkara ini.

Teknik Analisis Sifat

merombak struktur pemikiran yang kita gunakan sekarang (perhalusi ke akar umbi) bertujuan menerbitka idea baru yang berlainan dengan idea sekarang dalam situasi yang sama.

Cth :

Pensil, kalau difikirkan sifatnya- (kegunaan) boleh menulis sajak, karangan, melukis. (Sifat fizikal ) tajam, diperbuat dari kayu, ada pemadam.

Teknik ini adalah mengmbil salah satu sifat cthnya diperbuat dari kayu. Kayu apa? Kekerasan kayu? Kesesuaian dan jangka hayat.. bermakna ada jenis kayu yang x leh wat pensil… bermakna x semua kayu blh wat pensil, mgkin plastic ada sifat sama blh wat pensil.. plasti (idea baru)

kedamaian

2008-04-11T12:01:00.000+08:00

Kedamaian, Keselamatan dan Kesejahteraan
Naluri manusia sentiasa mengharapkan kedamaian. Kedamaian membuatkan manusia berasa selamat dan tenang dalam kehidupan. Suasana yang damai akan musnah jika ada golongan yang cuba meniup api kekeliruan dan kemusnahan. Jika api ini tidak dipadamkan segera kelak ia akan merebak dan seterusnya memusnahkan apa sahaja yang ada disekitarnya. Agama merupakan agen yang memadamkan api kemusnahan itu. Agama mengajar manusia untuk saling berkasih sayang dan saling memahami dalam mencapai kehidupan yang cemerlang. Menghormati, kenal-mengenal, tolong –menolong ini semua adalah komponen yang wujud dalam agama. Ini jua adalah intipati sebenar ajaran Islam.
Namun jika ada kedamaian, pasti ada yang tidak suka. Mereka akan cuba marosakkan ketenanagn ini dengan menaburkan fitnah supaya ketenangan ini musnah. Filem fitna yang dihasilkan oleh Geert Wilder dari Netherlands ,Belanda adalah salah satu daripadanya. Filem yang cuba menyonsangkan dan memanipulasikan perkara yang menjadikan yang salah seperti benar dan yang benar seperti salah. Dengan kata mudahnya pemaparan filem tersebut jauh sekali bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenarnya.
Di dalam filem tersebut, pemaparan berita yang palsu dengan menuduhdan memfitnah Islam mengajar umatnya menjadi pengganas. Ini adalah pendustaan yang nyata dan jelas. Islam mengajar kepada keadilan dan kesejahteraan. Dimana Islam itu sendiri bermaksud selamat dan sejahtera.
Sejarah membuktikan bahawa Islam mengubah masyarakat yang tiada moral dan akhlak kepda masyarakat yang mempunyai budi perkerti dan akhlak yang mulia. Masyrakat arab sebelum kedatangan Islam adalah masyarakat yang memperhambakan diri dengan hawa nafsu dan sentiasa melakukan keburukan iaitu mereka membunuh anak perempuan degan menanam mereka hidup-hidup, menipu, melakukan seks bebas dan berperang. Namun apabila Islam datang, semua keburukan terhapus dan wujudlah kebaikan. Islam mengajar lelaki dan wanita adalah sama nilainya dan saling melengkapi ,perkahwinan yang diiktiraf dan membawa keadilan dan kasih sayang kepada semua yang wujud dimuka bumi ini.
Tamadun Islam juga pernah menyelamatkan tamadun Eropah sewaktu eropah dilanda zaman gelap. Masyarakat Eropah ditindas oleh pemerintah dan gereja , kemajuan dinafikan , kebebasan dirampas, pemikiran dan intelektual dikongkong sehingga masyarakat bangkit menentang dan memberontak . Akhirnya mereka mengambil keilmuan dan pendekatan yang wujud ditamadun islam , merka mempelajari ilmu daripada ilmuan Islam, dan seterusnya mengubah zaman gelap kepada zaman yang gemilang yang dipanggil sebagai zaman Renaisence iaitu zaman kebangkitan.
Islam tidak membenarkan umatnya mencederakan hidupan dimuka bumi temasuklah manusia,, haiwan, tumbuh tumbuhan dan alam sekitar. Namun jika ada golongan yang ingin mehancurkan keadilan dan keamanan tersebut, umatnya diwajibkan membela diri dengan mengunakan pendekatan terbaik dan berhikmah. Sudah lumrah manusia ababila di serang akan membela diri, jika serangan itu dibiarkan pastinya masyarakat yang diserang akan hancur. Membela diri adalah suatu keadilan bagi golongan yang dianiaya. Undang –undang Islam menyuruh umatnya menjaga agama, nyawa, akal, maruah dan harta benda manusia termasuklah orang bukan islam yang tidak mengancam Islam.
Oleh itu, jelas menunjukkan segala gambaran dan berita yang dipaparkan didalam filem ‘fitna’ dan cerita-cerita yang mengambarkan keburukan Islam adalah tidak benar. Ianya adalah hasil kedengkian dan kebecian manusia melihat kesenangan dan kedamaian orang lain. Jangan rosakkan kedamaian, keselamatan dan kesejahteraan kerana kedangkalan dan kekurangan fahaman terhadap sesuatu perkara. Kajilah dan selidikilah perkara tersebut supaya terpancar jelas cahaya keadilan .
Oleh,
MOHD NUR AL SUFI BIN ROMELE
Ijazah Sarjana Muda Pendidikan dan Sains (Kimia)
Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia
(Pengerusi Jawatankuasa Saudara Kita (JKSK))

etika pengurusan

2008-03-27T09:01:00.002+08:00

Akhir-akhir ini banyak assignment perlu dibuat. tetapi penulis berasa amat gembira membuatnya kerana melalui assignment tersebut. Penulis dapat menampung kelemahan dalam pembelajaran. Penulis tertarik untuk berkongsi satu assignment penulis yang boleh diambil manfaat oleh semua. Assignment ini berkenaan etika pengurusan.

1.1 Definisi etika
Etika merupakan teori yang berkaitan dengan tindakan,hujah dan tujuan yang mengarah kepada makna sesuatu tindakan.Etika adalah bukan yang bersangkutan dengan fakta atau fizikal manusia tetapi merupakan suatu falsafah moral yang mengambilkira tindakan atau tingkahlaku manusia. Etika juga merupakan satu disiplin ilmu yang mengkaji tentang moral, prinsip moral, kaedah moral dan tindakan serta kelakuan manusia yang betul.
Etika berasal daripada perkataan ‘ethics’ yang diambil daripada perkataan ‘ethos’ yang membawa maksud sikap dan adat yang menentukan tingkahlaku sesuatu golongan.Etika boleh dibahagikan kepada 2 iaitu Normatik yang merujuk kepada panduan dan peraturan yang berkaitan dengan tingkahlaku yang baik dan jahat; manakala Metaethic pula dibahagikan kepada dua iaitu Analitik yang berkaitan dengan menganalisis semua peraturan yang berkaitan tingkahlaku baik dan jahat, dan Kritikal yang berkaitan dengan mengkritik terhadap apa-apa yang telah dianalisis.Dengan lain perkataan,etika dapat didefinisikan sebagai sains moral dan prinsip-prinsip moral.
1.2 Definisi pengurusan
Pengurusan terdiri daripada pengarahan dan pengawalan sebuah kumpulan yang terdiri daripada satu atau lebih orang atau entiti untuk tujuan menyeleraskan dan mengharmonikan kumpulan tersebut untuk mencapai sesuatu matlamat. Ia seringnya merangkumi penggunaan sumber-sumber manusia, kewangan, dan teknologi, serta juga sumber alam semula jadi. Pengurusan juga boleh merujuk kepada seorang atau sekumpulan orang yang menjalankan fungsi pengurusan.
Pengurusan berkait dengan kuasa mengikut pangkat, manakala kepimpinan melibatkan kuasa melalui pengaruh. Pengurusan dikendalikan melalui berbagai-bagai fungsi yang sering dikelaskan seperti yang berikut:
1. Merancang: Memutuskan apa yang perlu berlaku pada masa hadapan (hari ini, minggu depan, bulan depan, tahun depan, pada sepanjang lima tahun yang berikut, dan sebagainya), dan mencipta rancangan-rancangan untuk dilaksanakan.
2. Mengatur: Menggunakan sumber-sumber yang diperlukan secara optimum untuk membolehkan rancangan-rancangan dilaksanakan dengan berjaya.
3. Memimpin/Memotivasi: Menonjolkan kemahiran dalam bidang-bidang kepimpinan dan motivasi untuk mendapatkan orang-orang lain memainkan peranan yang berkesan dalam pencapaian rancangan-rancangan.
4. Mengawal, mengawas: Memeriksa dan membandingkan kemajuan yang sebenar dengan rancangan, serta mengubah suai rancangan tersebut (jika perlu), berdasarkan maklum balas.
Mary Parker Follett (1868 - 1933) yang menulis tentang topik ini pada awal abad ke-20 mentakrifkan "pengurusan" sebagai "seni untuk mencapai sesuatu maklumat melalui orang." Seseorang juga boleh memikirkan pengurusan berdasarkan fungsinya, iaitu sebagai:
1. tindakan untuk mengukur sesuatu kuantiti pada tempoh-tempoh yang tetap dan berdasarkan keputusannya, mengubah suai sebahagian rancangan asal.
2. tindakan untuk mencapai sesuatu maklamat yang dirancang.

1.3 Etika pengurusan
Etika pengurusan ialah satu set idea dan tingkahlaku yang bermakna yang membawa sesuatu organisasi dalm mencapai maklamat bersama. Ini menunjukkan etika pengurusan merupakan satu etika yang menekankan elemen pentadbiran, kepimpinan, pengawalan, dan penyelarasan dengan dipandukan dengan nilai-nilai dan peraturan-peraturan etika yang dipersetujui dikalangan profesional.
Pengurusan yang baik adalah hasil daripada pembentukan etika yang baik dalam setiap individu yang berorganisasi. Organisasi akan berjalan dengan lancar jika tiada pembentukan nilai negatif dalam menentukan matlamat bersama dan profesional perlu mengikut etika yang telah ditetapkan untuk mengelakkan berlakunya perkara yang tidak diingini.

Ini merupakan bahan pertama dalam assignment ini. Akan bersambung...........

aku seorang penunggang

2008-03-25T10:26:00.002+08:00

hari demi hari,
rintihan demi rintihan
namun hati tetap dengan keegoan
dalam mengenal mu

sejek ku mengenali agamamu
aku mencari erti diri
sentiasa menukar kenderaan
untuk sampai kepada mu

kehidupan ku
semakin hari semakin gelap
ku cuba mencari diri
dalam perjalanan yang jauh

ku tak tahu
adakah kenderaan yang ku naiki
akan sampai ke destinasinya
ataupun telah tersilap arahnya

doakanku
semoga selamat dalam perjalananku
dan sampai ke tempat yang dituju.

natijah meninggalkan solat

2008-03-24T15:44:00.000+08:00

Diriwayatkan bahawa pada suatu hari Rasulullah S.A.W sedang duduk bersama para sahabat, kemudian datang pemuda Arab masuk ke dalam masjid dengan menangis.Apabila Rasulullah S..A.W melihat pemuda itu menangis maka baginda pun berkata, "Wahai orang muda kenapa kamu menangis?"Maka berkata orang muda itu, "Ya Rasulullah S.A.W, ayah saya telah meninggal dunia dan tidak ada kain kafan dan tidak ada orang yang hendak memandikannya. "Lalu Rasulullah S.A.W memerintahkan Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. ikut orang muda itu untuk melihat masalahnya. Setelah mengikut orang itu, maka Abu Bakar r.a dan Umar r.s. mendapati ayah orang mudah itu telah bertukar rupa menjadi babi hitam, maka mereka pun kembali dan memberitahu kepada Rasulullah S.A.W, "Ya Rasulullah S.A.W, kami lihat mayat ayah orang ini bertukar menjadi babi hutan yang hitam."
Kemudian Rasulullah S.A.W dan para sahabat pun pergi ke rumah orang muda dan baginda pun berdoa kepada Allah S.W.T, kemudian mayat itu pun bertukar kepada bentuk manusia semula. Lalu Rasulullah S.A.W dan para sahabat menyembahyangkan mayat tersebut.Apabila mayat itu hendak dikebumikan, maka sekali lagi mayat itu berubah menjadi seperti babi hutan yang hitam, maka Rasulullah S.A.W pun bertanya kepada pemuda itu, "Wahai orang muda, apakah yang telah dilakukan oleh ayahmu sewaktu dia di dunia dulu?"
Berkata orang muda itu, "Sebenarnya ayahku ini tidak mahu mengerjakan solat." Kemudian Rasulullah S.A.W bersabda, "Wahai para sahabatku, lihatlah keadaan orang yang meninggalkan sembahyang. Di hari kiamat nanti akan dibangkitkan oleh Allah S.W.T seperti babi hutan yang hitam."Di zaman Abu Bakar r.a ada seorang lelaki yang meninggal dunia dan sewaktu mereka menyembahyanginya tiba-tiba kain kafan itu bergerak. Apabila mereka membuka kain kafan itu mereka melihat ada seekor ular sedang membelit leher mayat tersebut serta memakan daging dan menghisap darah mayat. Lalu mereka cuba membunuh ular itu.
Apabila mereka cuba untuk membunuh ular itu, maka berkata ular tersebut, "Laa ilaaha illallahu Muhammadu Rasulullah, menagapakah kamu semua hendak membunuh aku? Aku tidak berdosa dan aku tidak bersalah. Allah S.W.T yang memerintahkan kepadaku supaya menyeksanya sehingga sampai hari kiamat."Lalu para sahabat bertanya, "Apakah kesalahan yang telah dilakukan oleh mayat ini?"Berkata ular, "Dia telah melakukan tiga kesalahan, di antaranya :"
1. Apabila dia mendengar azan, dia tidak mahu datang untuk sembahyang berjamaah. 1. Dia tidak mahu keluarkan zakat hartanya. 1. Dia tidak mahu mendengar nasihat para ulama.
Maka inilah balasannya.

Rintihan as-Syahid Syeikh Ahmad Yassin

2008-03-24T15:37:00.000+08:00

Rintihan as-Syahid Syeikh Ahmad Yassin

Berikut adalah petikan sebahagian ucapan Syeikh Ahmad Yassin selepas cubaan membunuh beliau gagal pada 6/9/2003

Tidakkah kalian lihat wahai bangsa Arab, sudah sampai ke tahap mana keadaan ini ?
Sesungguhnya aku, seorang tua yang lemah , tidak mampu memegang pena dan menyandang senjata dengan tanganku yang sudah mati(lumpuh) . Aku bukan seorang penceramah yang lantang yang mampu menggegarkan semua tempat dengan suaraku yang perlahan ini.

Aku tidak mampu utk kemana2 tempat untuk memenuhi hajatku kecuali jika mereka menggerakkan kerusi rodaku.
Aku yang sudah beruban putih dan berada di penghujung usia. Aku yang diserang pelbagai penyakit dan ditimpa bermacam2 penderitaan.
Adakah segala macam penyakit dan kecacatan yang tertimpa ke atasku turut menimpa bangsa Arab hingga menjadikan mereka begitu lemah. Adakah kalian semua begitu wahai Arab, kalian diam membisu dan lemah, ataukah kalian telah mati binasa.

Adakah hati kalian tidak bergelora melihat kekejaman yang berlaku terhadap kami sehingga tiada satu kaum pun bangkit menyatakan kemarahan kerana Allah. Tiada satu kaum pun yang bangkit menentang musuh2 Allah yang telah mengistiharkan perang antarabangsa ke atas kami dan menukarkan kami daripada golongan mulia yang di aniaya dan dizalimi kepada pembunuh dan penjenayah serta pengganas ?
Tidak malukah umat ini terhadap dirinya yang dihina sedangkan padanya ada kemuliaan. Tidak malukah negara2 umat ini membiarkan penjenayah Zionis dan sekutu antarabangsanya tanpa memandang kami dengan pandangan yang mampu mengesat air mata kami dan meringankan beban kami.

Adakah pertubuhan2 umat ini, pasukan tenteranya, parti2nya, badan2nya dan tokoh2nya tidak mahu marah kerana Allah dengan kemarahan sebenarnya lalu mereka keluar beramai2 sambil melaungkan ?Ya Allah, perkuatkan saudara2 kami yang sedang dipatah2kan, kasihanilah saudara2 kami yang lemah ditindas dan bantulah hamba2Mu yang beriman?

Adakah kalian tidak memiliki kekuatan berdoa utk kami ? Seketika nanti kalian akan mendengar mengenai peperangan besar ke atas kami dah ketika itu kami akan terus berdiri dengan tertulis di dahi kami bahawa kami akan mati berdiri dan berdepan dengan musuh, bukan mati membelakang (melarikan diri) dan akan mati bersama2 kami, anak2 kami, wanita2, orang tua dan pemuda2.

Kami jadikan di kalangan mereka sebagai kayu bakaran buat umat yang diam dalam kebodohan ! Janganlah kalian menanti hingga kami menyerah atau mengangkat bendera putih kerana kami telah belajar bahawa kami tetap akan mati walaupun kami menyerah. Biarkan kami mati dalam kemuliaan sebagai muhahid.

Jika kalian mahu, marilah bersama2 kami sedaya mungkin. Tugas membela kami terpikul dibahu kalian. Kalian juga sepatutnya menyaksikan kematian kami dan menghulurkan simpati. Sesungguhnya Allah akan menghukun sesiapa sahaja yang lalai daripada menunaikan kewajipan yang diamanahkan.

Dan kami berharap kepada kalian supaya jangan menjadi musuh yang menambah penderitaan kami. Demi Allah, jangan menjadi musuh kepada kami wahai pemimpin2 umat ini, wahai bangsa umat ini.

Ya Allah, kami mengadu kepadaMu?(3x) .. lemahnya kami dan kurangnya helah kami. Demikianlah kami di hadapan manusia. Engkaulah Tuhan kepada orang2 yang lemah. Dan engkaulah Tuhan kami. Kepada siapa engkau tinggalkan kami. Adakah kepada orang yang jauh yang akan menyerbu kami. Atau kepada musuh yang berkuasa ke atas kami ?

Ya Allah, kami mengadu kepadaMu darah2 yang tertumpah, maruah yang ternoda, kehormatan yang diperkosa, kanak2 yang diyatimkan, wanita2 yang dijandakan, ibu2 yang kehilangan anak, rumah2 yang diruntuhkan, tanam-tanaman yang dirosakkan.
Ya Allah, kami mengadu kepadaMu berseleraknya kesatuan (umat) kami, berpecahnya perpaduan kami, berbagai2nya jalan kami, terkebelakangnya kami.
Kami mengadu kepadaMu betapa lemahnya kaum kami, betapa tidak bermayanya umat di sekeliling kami dan betapa berjayanya musuh2 kami.

pemuda harapan islam

2008-03-24T14:15:00.000+08:00

Matlamat utama persiapan pemuda pemudi Islam hari ini ialah untuk melaksanakan matlamat tercapainya qawamah (penguasaan) Islam terhadap masyarakat dan dunia. Ini memerlukan para pemuda pemudi Islam bagi memindahkan pimpinan umat dari tangan jahilliyah kepada pemikiran, perundangan dan akhlak Islam.

Menurut as-Syeikh Fathi Yakan, pada hakikatnya usia muda seorang pemuda pemudi ialah:
-§ usia yang penuh dengan cita-cita yang tinggi
§ usia yang mengalir darah yang gemuruh§ usia yang tinggi idealisme yang luas
§ usia yang memberi pengorbanan dan menebus semula
§ usia yang menabur jasa, memberi kesan dan emosional.

Menurut Syeikh Yusuf Al-Qardawi pula, tanda-tanda pemuda pemudi Islam yang unggul itu adalah suatu generasi yang mempunyai sifat-sifat yang dinyatakan dengan jelas bagi sesiapa yang membaca al-Quran atau mempelajari sunnah Nabawiyyah. Di antara sifat-sifat unik generasi ini adalah:-
§ generasi yang percaya kepada realiti dan ilmu
§ generasi amal dan membina jama'iy
§ generasi rabbani dan ikhlas
§ generasi yang bernasabkan Islam
§ generasi da'awah dan jihad
§ generasi dagang dan hidup bersama orang ramai
§ generasi gagah dan agung
§ generasi seimbang dan sederhana

Manakala menurut Syeikh Mohammad Ahmad ar-Rasyid, terdapat beberapa kesilapan dan fitnah kehidupan yang perlu diberi perhatian wajar oleh para pemuda pemudi Islam. Ini adalah kerana kita sentiasa terdedah kepada pelbagai tekanan luaran dan peristiwa yang mempengaruhi secara beransur-ansur keatas iman terhadap amal dan da'awah. Pengaruh luar ini ada dalam pelbagai bentuk yakni ada yang mengugat aqidahnya, akhlaknya, keluarganya dan sebagainya. Di antara pengaruh-pengaruh ini adalah:

§ Gerakan dan propaganda yang menyebarkan keraguan dan salah faham terhadap Islam dan keunggulannya
§ Fitnah rakan sebaya yang jahat dan persekitaran yang tidak sihat
§ Fitnah harta dan keluasan rezeki yang melimpah ruah
§ Fitnah ijazah dan pangkat
§ Fitnah wanita, isteri dan anak-anak

Beberapa langkah bagi meningkatkan kecemerlangan pemuda pemudi Islam bagi mencapai qawamah (penguasaan) Islam terhadap diri, keluarga, masyarakat dan dunia ialah:
-§ Kenalpasti tahap kemampuan ada yang sebenar
§ Beri tumpuan kepada kekuatan-kekuatan ada
§ Tanamkan rasa percaya kepada diri sendiri§ Sediakan diri anda untuk menjadi orang yang terbaik
§ Ambil pelajaran daripada kesilapan yang telah anda lakukan
§ Belajar menerima teguran yang membina dan hiraukan kritikan yang remeh
§ Perakui kejayaan anda
§ Tetap merendah diri
§ Terus memperluaskan pengetahuan dan pemikiran ada
§ Bersyukur kepada Allah di atas apa yang diberikanNya

SEKADAR RENUNGAN BERSAMA.....

penjanaan tarbiyyah

2008-03-24T11:29:00.002+08:00

Tarbiyyah suatu yang absrak. dalam menjanakan proses tersebut banyak pengorbanan yang perlu dilakukan . Oleh kerana itu, ramai yang kecundang dalam penjanaannya. Kebanyakan golongan yang melaunkan slogan tarbiyyah hanyalah rektorik semata-mata. Mereka melihat tarbiyyah dari pandangan manusia bukannya pandangan pencipta manusia.
Golongan tersebut terlupa dalam meletakan batu asas yang penting dalam komponen tarbiyyah iaitu komponen rabbaniyyah.
Komponen ini sentiasa dilupakan untuk menghasilkan manusia yang hebat. mereka meletakan seorang yang ditarbiyyah perlu lantang bersuara, melakukan pengurusan yang hebat dan pelbagai lagi. Namun dalam ramuan mereka terlupa untuk memasukan komponen tarbiyyah.
Disebabkan itu, orang yang membawa perjuangan dakwah sering kali kecundang dengan diri mereka sendiri. Mereka kecundang dengan hawa nafsu dan kebanggaan diri mereka.
Jadi suatu pertanyaan untuk diri ku dan sahabat-sahabat sekalian kemana hilangnya komponen tersebut?

2008-03-23T18:55:00.002+08:00

Hasil daripada program Intellectual Religion Conference 08, memberikan peluang kepada penulis dalam mengenali diri. Cabaran dan dugaan yang pelbagai telah wujud dalam program ini banyak mematangkan banyak pihak khususnya pihak penganjur program ini. Walaupun perbincangan dalam program ini menjurus kepada kemahiran dan keilmuan berkenaan perbandingan agama tetapi penulis merasakan ia sebenarnya lebih dari itu.
Tidak dinafikan program ini tidak berjalan sepertimana yang diharapkan namun penulis melihat program ini merupakan satu titik tolak dalam memperjuangkan Islam. Islam bukanlah untuk orang islam , tetapi Islam untuk semua umat manusia seperti mana Rasulullah di turunkan untuk memberi rahmat sekalian alam.

Intelligent religion conference 08

2008-03-21T23:57:00.002+08:00

Esok merupakan hari yang sangat dinantikan. Hari penentu gerak kerja yang telah dilakukan selama 5 minggu. seminar yang membicarakan berkenaan perbandingan agama yang menjadi pencatus dakwah kepada bukan muslim. tetapi kerisauan yang amat apabila melihat penyertaan yang tidak menggalakkan. Ya ALLAH, kau bukakalah hati umat islam dalam mengenal agamamu.

*Intelligent religion coference 08 ialah program yang dianjurkan oleh Jawatankuasa Saudara Kita, UTM.

blog baru ku

2008-03-21T01:21:00.000+08:00

Tanggal 21hb Mac 2008, detik bermulanya blog pertama ku. moga-moga blog ini dapat memberi manfaat kepada semua.